Юрта - переносное каркасное жилище с войлочным покрытием

[Gulzhan**]

Как выглядит юрта внутри



ГЕННАДИЙ (http://neputeviezametki.yourarticles.ru/topics/author/dRezina/) 18.05.2017



Кочевые народы Ближнего Востока и Средней Азии еще с древних времен селились в юртах. Переносные жилища, которые можно было собрать и разобрать, как нельзя лучше подходили их образу жизни. Для жителей степи юрты становились не просто домом, они приобретали сакральный смысл. А убранство переносных домов является наглядным примером народно-прикладного искусства кочевников.


http://neputeviezametki.yourarticles.ru/wp-content/uploads/sites/39/2017/05/178.jpg



http://neputeviezametki.yourarticles.ru/wp-content/uploads/sites/39/2017/05/220.jpg


Убранство современной юрты.


Само слово «юрта» в переводе с турецкого означает «народ». В кыргызской этимологии «ата-журт» буквально можно перевести как «отцовский дом». У других кочевых азиатских народов это слово означает примерно то же самое.



http://neputeviezametki.yourarticles.ru/wp-content/uploads/sites/39/2017/05/320.jpg




Традиционная казахская юрта.



http://neputeviezametki.yourarticles.ru/wp-content/uploads/sites/39/2017/05/4.jpeg


Шанырак – деревянный обод, котоый образует потолок.



Многие задаются вопросом, почему форма юрты всегда круглая. Ученые пытаются найти ответ в верованиях кочевых людей. Круг имеет сакральное значение, а возведение юрты олицетворяет собой модель сотворения мира у древних народов: ковер на полу – это трава на земле, купол символизирует собой небо, шанырак (деревянный обод c выпуклой решёткой внутри, расположенный в центре купола) – солнце, а раздвижные стенки (кереге) – это стороны света.


Но если обратиться к практической точке зрения, то выбор круглой формы юрты обусловлен местом, где она установлена. В степи всегда дуют ветра, а жилище подобной обтекаемой формы может выстоять при любом урагане.




http://neputeviezametki.yourarticles.ru/wp-content/uploads/sites/39/2017/05/519.jpg


Монгольская юрта.



http://neputeviezametki.yourarticles.ru/wp-content/uploads/sites/39/2017/05/619.jpg



Любопытно, но установка юрты – это женское занятие. Мужчины лишь принимали участие в поднимании тяжелого обода. У опытных хозяек возведение жилища занимало около месяца, и простоять оно могло не один десяток лет.



http://neputeviezametki.yourarticles.ru/wp-content/uploads/sites/39/2017/05/719.jpg


Монгольская юрта в Музее человека, Париж.




http://neputeviezametki.yourarticles.ru/wp-content/uploads/sites/39/2017/05/816.jpg


Интерьер традиционной казахской юрты.


Если снаружи юрты разных народов очень похожи между собой, то по внутреннему интерьеру и убранству можно было сразу определись, к какому народу принадлежало жилище.


Внутренний декор юрт состоял из бархатного или шелкового покрова (у богатых семей), стены и пол покрывали коврами из войлока. Помимо практического назначения (утепления дома), ковры с замысловатыми орнаментами превращали юрту в эдакую пеструю ковровую галерею.



http://neputeviezametki.yourarticles.ru/wp-content/uploads/sites/39/2017/05/915.jpg



Внутреннее устройство казахской юрты



1. Шанырак
2. Жерди купола
3. Тканые ленты для скрепления остова
4. Решетчатый остов юрты
5. Сундук
6. Покрытие стен юрты из войлока
7. тканый ковер
8. Войлочный ковер
9. Войлочный ковер
10. Домашний очаг
11. Деревянная кровать
12. Настенный ковер
13. Дверь
14. Войлочное полотно, закрывающее шанырак
15. Ленты, удерживающие войлочное покрытие
16. Войлочное покрытие купола





http://neputeviezametki.yourarticles.ru/wp-content/uploads/sites/39/2017/05/1011.jpg


Внутри киргизской юрты.



У кыргызов рядом с основным жилищем устанавливалась юрта поменьше. Там хранились запасы еды. Если зажиточные мужчины имели две или три жены, то у каждой из них была отдельная юрта. Для гостей устанавливали временные жилища.





http://neputeviezametki.yourarticles.ru/wp-content/uploads/sites/39/2017/05/1116.jpg




Туркменская женщина стоит на ковре перед входом в юрту. С.М. Прокудин-Горский, 1911 год.




http://neputeviezametki.yourarticles.ru/wp-content/uploads/sites/39/2017/05/1214.jpg


Монгольская юрта, украшенная традиционными узорами.



Начиная с XIX века, кочевые народы стали переходить к оседлому образу жизни. На сегодняшний день юрты можно увидеть в Казахстане, Кыргызстане, на Алтае. Ими пользуются скотоводы.

В Монголии юрты используют в качестве дач на летний период, т. к. внутри них микроклимат гораздо комфортнее, нежели в кирпичных домах. Помимо этого, в юртах стали размещать отели и рестораны.

Туристы с удовольствием селятся в юртах, чтобы почувствовать колорит кочевой жизни.




http://neputeviezametki.yourarticles.ru/wp-content/uploads/sites/39/2017/05/1312.jpg



Традиционные монгольские юрты.




​НЕПУТЕВЫЕ ЗАМЕТКИ

[Gulzhan**]

Юрта устанавливается за несколько часов . Слово " Юрт " на тюркских языках означает дом,Родина , Отчизна.

[Gulzhan**]

Юрта
Ю́рта — переносное каркасное жилище (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%96%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%89%D0%B5) с войлочным покрытием у тюркских и монгольских кочевников


(https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BE%D1%87%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D 0%B8)Этимология названия[править (https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=%D0%AE%D1%80%D1%82%D0%B0&veaction=edit&section=1) | править вики-текст (https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=%D0%AE%D1%80%D1%82%D0%B0&action=edit&section=1)]Наиболее общим значением общетюркского слова «jurt» является «народ», а также — пастбище (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B1%D0%B8%D1%89%D0%B5), родовая земля. В киргизском и казахском языках слово «Ата-Журт» означает «Отечество» синоним слова «Родина», дословно: «народ отца». В современном монгольском языке (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%BE%D0%BD%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%81%D 0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%8F%D0%B7%D1%8B%D0%BA) слово юрта (гэр) синонимично «дому». В тувинском языке юрту называется «өг», которое при добавлении «-бүле» составит слово «семья». В современном казахском языке юрта называется киіз үй, что в буквальном переводе — «дом из кошмы»



История
Возможно, прообразом юрты в эпоху поздней бронзы XII—IX веках (https://ru.wikipedia.org/wiki/IX_%D0%B2%D0%B5%D0%BA) до нашей эры, являлись жилища андроновцев (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D 1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1 %82%D1%83%D1%80%D0%B0)[1] (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AE%D1%80%D1%82%D0%B0#cite_note-1). Древнейшие визуальные изображения юрты (вернее, верблюдов навьюченных деталями юрты) дошли на погребальных статуэтках середины I тыс н. э. из Северного Китая[2] (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AE%D1%80%D1%82%D0%B0#cite_note-2). Разнообразный материал, характеризующий развитие юрты со времён монгольских завоеваний XIII века, содержится в китайских, а также среднеазиатских, иранских и турецких миниатюрах.
Устройство юрты у тюрков и монголов несколько различается. Туркменские юрты имеют двустворчатые деревянные двери. В казахских и киргизских юртах вместо деревянной двери зачастую используется также и войлочный полог. Двустворчатые деревянные двери были в татарских юртах 20-х гг. XX века. Казахские юрты ниже киргизских из-за сильных ветров в степи. Монгольские, бурятские и тувинские юрты из-за прямых потолочных жердей ещё ниже. Некоторые представления о мобильных жилищах древних кочевников дают наскальные изображения.
Сейчас юрты используются и для туристического отдыха. В этом случае они могут иметь богатое убранство.


Устройство юрты и её сборка
Юрта полностью удовлетворяет потребностям кочевника в силу своего удобства и практичности[3] (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AE%D1%80%D1%82%D0%B0#cite_note-3). Она быстро собирается и легко разбирается силами одной семьи в течение одного часа. Она легко перевозится на верблюдах, лошадях или автомашине, её войлочное покрытие не пропускает дождь, ветер и холод. Отверстие на вершине купола служит для дневного освещения и позволяет пользоваться очагом (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D1%87%D0%B0%D0%B3). Основные части юрты: кереге/канат (решетчатые складные стенки), уук/уык (жерди, составляющие купол), тюндюк/шанырак (круг на вершине купола, скрепляющий жерди), кошма, покрывающая все сооружение. Юрта и поныне используется во многих случаях животноводами Казахстана (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D1%85%D1%81%D1%82%D0%B0%D 0%BD), Кыргызстана (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%8B%D1%80%D0%B3%D1%8B%D0%B7%D1%81%D1%82%D 0%B0%D0%BD) и Монголии (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%BE%D0%BD%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%8F) ввиду своей практичности. Особенностью юрты является то, что она позволяет легко регулировать освещенность и вентиляцию. Дым выходит через открытый тундюк (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D1%83%D0%BD%D0%B4%D1%8E%D0%BA)/шанырак (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A8%D0%B0%D0%BD%D1%8B%D1%80%D0%B0%D0%BA) — решетчатый круг/отверстие в центре купола, не заполняя помещение. Оно же служит днем для освещения, а ночью легко прикрывается (достаточно потянуть аркан), что позволяет сохранить тепло. В жаркую погоду можно поднять вверх боковые кошмы, в таком случае юрта легко проветривается с любой стороны сквозь решетчатые стенки (кереге), позволяя людям сидеть в прохладной, обдуваемой тени. Почётное место (кирг. (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B8%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%B7%D1%81%D0%BA%D 0%B8%D0%B9_%D1%8F%D0%B7%D1%8B%D0%BA) төр) в юрте, куда сажают дорогих гостей, расположено прямо напротив входа..
Монгольская юрта, как правило, ориентирована по оси север — юг. Вход — с южной стороны. Сторона юрты, где хранится алтарь с изображением богов, находится на севере[4] (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AE%D1%80%D1%82%D0%B0#cite_note-.D0.96.D1.83.D0.BA.D0.BE.D0.B2.D1.81.D0.BA.D0.B0.D 1.8F-4). В центре юрты расположен очаг (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D1%87%D0%B0%D0%B3).
Изнутри юрта делится на две половины. У монголов восток — женская, а запад — мужская[4] (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AE%D1%80%D1%82%D0%B0#cite_note-.D0.96.D1.83.D0.BA.D0.BE.D0.B2.D1.81.D0.BA.D0.B0.D 1.8F-4). На мужской половине — ближе к двери, то есть ближе к земле, — находится постель хозяев. Здесь развешивается оружие мужчины, конская упряжь, талисманы. На женской — девичьей — постель невесты — дочери хозяина. Ниже — к двери — посудный шкаф, ступа для взбивания кумыса — символ достатка. Эта половина гостевая



https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/43/Kyrgyzsk%C3%A1_jurta%2C_Song-k%C3%B6l.jpg/200px-Kyrgyzsk%C3%A1_jurta%2C_Song-k%C3%B6l.jpg https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9a/Montage_d%27une_yourte_murs.jpg/200px-Montage_d%27une_yourte_murs.jpg https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c3/Shangrak_2.jpg/200px-Shangrak_2.jpg


https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/%D0%9D%D0%B5%D0%B1%D0%BE_%D0%B2_%D1%8E%D1%80%D1%82 %D0%B5.jpg/300px-%D0%9D%D0%B5%D0%B1%D0%BE_%D0%B2_%D1%8E%D1%80%D1%82 %D0%B5.jpg







Юрты в сфере туризма[править (https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=%D0%AE%D1%80%D1%82%D0%B0&veaction=edit&section=4) | править вики-текст (https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=%D0%AE%D1%80%D1%82%D0%B0&action=edit&section=4)]В современных условиях развития туризма в Центральной Азии многие народы развивают юрточный туризм, например, многие гости Кыргызстана и Монголии могут пожить некоторое время в юртах кочевников. Этот вид отдыха трансформировался в отдельное направление туризма — Джайлоо-туризм (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B6%D0%B0%D0%B9%D0%BB%D0%BE%D0%BE-%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B8%D0%B7%D0%BC). Во многих городах можно встретить рестораны или туристические объекты со стилизованными или натуральными юртами.
В Тыве (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D1%8B%D0%B2%D0%B0) юрты используются в качестве туристических объектов: 2 юрты стоят прямо перед Национальным музеем Республики Тыва «Алдан-Маадыр». В местечке Алдын-Булак стоит одноимённый этнотуристический центр, выполненный в тувинском стиле с юртами и чумами, где имеются все удобства современной жизни[5] (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AE%D1%80%D1%82%D0%B0#cite_note-5). А также по всей Тыве в туристических местах можно встретить юрты.
На территории Горного Алтая (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%BE%D1%80%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%90%D0%BB% D1%82%D0%B0%D0%B9) туристы могут остановится в юрточных кемпингах (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B5%D0%BC%D0%BF%D0%B8%D0%BD%D0%B3), а так же в юртах чабанов непосредственно на пастбищах. Стоит отметить, что традиционные юрты можно встретить только в южных районах республики. В Улаганском (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A3%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D 0%B8%D0%B9_%D1%80%D0%B0%D0%B9%D0%BE%D0%BD) и Кош Агачском (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BE%D1%88-%D0%90%D0%B3%D0%B0%D1%87%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_% D1%80%D0%B0%D0%B9%D0%BE%D0%BD) аймах, в районах проживания казахского и теленгитского (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B3%D0%B8%D1%82%D 1%8B) населения. В более северных районах турфирмы устанавливают не аутентичные имитации жилищ кочевников.




Юрта в топонимике[править (https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=%D0%AE%D1%80%D1%82%D0%B0&veaction=edit&section=5) | править вики-текст (https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=%D0%AE%D1%80%D1%82%D0%B0&action=edit&section=5)]На Северном Кавказе корень «юрт» является одной из основ названий населенных пунктов: Верхний Юрт (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B5%D1%80%D1%85%D0%BD%D0%B8%D0%B9_%D0%AE% D1%80%D1%82), Бабаюрт (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B0%D0%B1%D0%B0%D1%8E%D1%80%D1%82), Кизилюрт (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B8%D0%B7%D0%B8%D0%BB%D1%8E%D1%80%D1%82), Ножай-Юрт (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%BE%D0%B6%D0%B0%D0%B9-%D0%AE%D1%80%D1%82), Толстой-Юрт (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%BE%D0%BB%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B9-%D0%AE%D1%80%D1%82), Хасавюрт (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D0%B0%D1%81%D0%B0%D0%B2%D1%8E%D1%80%D1%82). Эти названия вероятнее всего даны тюркскими жителями Северного Кавказа, возможно ногайцами (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D0%B9%D1%86%D1%8B) и кумыками (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%83%D0%BC%D1%8B%D0%BA%D0%B8).
Также в Иркутской области (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%80%D0%BA%D1%83%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%B0%D 1%8F_%D0%BE%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C) существует железнодорожная станция и посёлок городского типа Юрты (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AE%D1%80%D1%82%D1%8B_(%D0%98%D1%80%D0%BA%D1%83 %D1%82%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%BE%D0%B1%D0%BB% D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C)). Есть другие населённые пункты с этим названием (см. Юрты (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AE%D1%80%D1%82%D1%8B)) в местностях, где проживали тюркоязычные народы или казаки.



Юрта в архитектуре
В Алма-Ате (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BB%D0%BC%D0%B0-%D0%90%D1%82%D0%B0) форму юрты имеет ресторан «Аул», здание цирка и другие культурные объекты.
В 2015 году в туркменском городе Мары (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D1%80%D1%8B) было построено крупнейшее в мире здание, стилизованное под юрту на 3000 человек, диаметром в 70 метров и высотой 35 метров

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/ca/151127-worlds-largest-yurt-Mary-Turkmenistan.jpg
Одно из крупнейших в мире зданий, стилизованных под юрту, находится в Мары (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D1%80%D1%8B), Туркменистан



https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/90/%D0%9A%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D1%85%D1%81%D0%BA%D0%B0%D 1%8F_%D1%8E%D1%80%D1%82%D0%B0_%D0%B2_%D0%BA%D0%B5% D0%BC%D0%BF%D0%B8%D0%BD%D0%B3%D0%B5.jpg/1280px-%D0%9A%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D1%85%D1%81%D0%BA%D0%B0%D 1%8F_%D1%8E%D1%80%D1%82%D0%B0_%D0%B2_%D0%BA%D0%B5% D0%BC%D0%BF%D0%B8%D0%BD%D0%B3%D0%B5.jpg

Казахская юрта, оборудованная для использования в туризме

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c1/%D0%AE%D1%80%D1%82%D1%8B-%D0%B2-%D0%BA%D0%B5%D0%BC%D0%BF%D0%B8%D0%BD%D0%B3%D0%B5.j pg

Теленгитские юрты кемпинга «Тыдтуярык»

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/%D0%AE%D1%80%D1%82%D0%B0_%D0%B2_%D1%81%D0%BA%D0%B2 %D0%B5%D1%80%D0%B5.jpg/1280px-%D0%AE%D1%80%D1%82%D0%B0_%D0%B2_%D1%81%D0%BA%D0%B2 %D0%B5%D1%80%D0%B5.jpg

Юрта в сквере в г. Ош



https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/15/%D0%AE%D1%80%D1%82%D1%8B_%D0%90%D0%BB%D0%B4%D1%8B% D0%BD-%D0%91%D1%83%D0%BB%D0%B0%D0%BA.jpg/1280px-%D0%AE%D1%80%D1%82%D1%8B_%D0%90%D0%BB%D0%B4%D1%8B% D0%BD-%D0%91%D1%83%D0%BB%D0%B0%D0%BA.jpg

Современные юрты в этнокультурном комплексе «Алдын-Булак»
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/%D0%AE%D1%80%D1%82%D0%B0.jpg/1280px-%D0%AE%D1%80%D1%82%D0%B0.jpg

Тувинская юрта в этнокультурном комплексе «Алдын-Булак», Тыва

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/18/Gorskii_00086u.jpg/1024px-Gorskii_00086u.jpg

Люди, сидящие на ковре перед юртой.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/8d/%D0%91%D1%83%D1%80%D1%8F%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%B8%D 0%B5_%D1%8E%D1%80%D1%82%D1%8B_%D0%B2_%D1%81%D1%82% D0%B5%D0%BF%D0%B8..JPG

Бурятские юрты в степи

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8f/%D0%AE%D1%80%D1%82%D0%B0_%D0%BD%D0%B0_%D1%87%D0%B0 %D0%B1%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9_%D1%81% D1%82%D0%BE%D1%8F%D0%BD%D0%BA%D0%B5.jpg/1280px-%D0%AE%D1%80%D1%82%D0%B0_%D0%BD%D0%B0_%D1%87%D0%B0 %D0%B1%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9_%D1%81% D1%82%D0%BE%D1%8F%D0%BD%D0%BA%D0%B5.jpg

Тувинская юрта на чабанской стоянке

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/93/Nadrplanet016.jpg

Шанарак монгольской юрты


https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/6e/20130425_altaimai_0764.jpg

Каркас монгольской юрты

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f7/%D0%9A%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D1%85%D1%81%D0%BA%D0%B0%D 1%8F_%D1%8E%D1%80%D1%82%D0%B0.jpg

Казахская юрта в горах Алтая





































(https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D1%83%D1%80%D0%BA%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D 1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD)

[Пyмяyx**]

Однажды в Зеленогорске один предприимчмвый товарищ поставил юрту и там устроил кафе. Но вскоре юрту убрали.

[Gulzhan**]

​Типичная юрта. Налет цивилизации на жилище, которая появилось восемь веков до нашей эры. Вслушайтесь! ВОСЕМЬ веков! До нашей эры, Карл! И ничего особо не поменялось. В основе юрты деревянный каркас обшитый войлоком. Современность добавило к этой конструкции аккумулятор, который заряжается с помощью солнечной батареи, спутниковую тарелку и телевизор. Ну и рядом обязательно транспорт – мотоцикл, советский джип или ЗИЛ.https://turism.boltai.com/wp-content/uploads/sites/34/2017/07/712.jpg (http://www.fresher.ru/manager_content/images2/surovyj-byt-mongolii/big/7.jpg)Устройство казахской юрты, монгольская делается по такому же принципу

[Gulzhan**]

ЮРТА. МАЛЕНЬКАЯ ВСЕЛЕННАЯ КОЧЕВНИКА

Наталья Жуковская

(http://www.vokrugsveta.ru/authors/913/)01.10.2011


http://www.vokrugsveta.ru/img/cmn/2011/12/22/008.jpg






Строительный материал для юрты — дерево, войлок, кожа. Из тонких деревянных шестов сделаны секции ее легко разбирающихся и собирающихся стен (хана). 1 Юрта среднего размера имеет шесть или восемь таких секций, а если их двенадцать, то это уже большая парадная или гостевая юрта. Тонкие жерди 2 — уни — соединяют стены с дымовым отверстием, образуя конусообразную крышу. Сквозь дымовое отверстие — тооно 3 — проникает и солнечный свет. Снаружи решетчатые стены и крышу покрывают большими кусками войлока 4. Куски длинные, 6–8 м, требуется их от четырех до восьми.

Летом юрта покрыта ими в один слой, зимой — в два (в ХХ веке стали поверх войлока натягивать на юрту белую ткань, обычно водонепроницаемую). Поверх конструкцию обматывают тонкими, но очень прочными кожаными или сплетенными из конского волоса веревками, чтобы и войлок, и ткань плотно прилегали к стенам. Летом юрту ставят прямо на землю, и в жару для вентиляции приподнимают края вой лочного покрытия. Зимой, вернувшись на место постоянной стоянки, юрту ставят на дощатый пол, который покрывают кусками старого войлока и шкурами. От центра дымового отверстия до пола спускается прочная веревка, к которой привязывают весьма массивный камень. Он придает юрте ветровую устойчивость, а сильные ветры гуляют по монгольской степи практически круглый год. В центре юрты находится очаг 5 — главный сакральный объект всякого человеческого жилища. Его основу составляют три больших камня — авын гурван чулуу, «три отцовских камня». Эти камни путешествуют вместе с юртой, и при ее установке их первыми кладут на место будущего очага. Возле очага, вертикально (если их два) или слегка под углом (если он один), стоит багана 6 — опорный столб или шест, упирающийся нижним концом в пол, а верхним, имеющим развилку, в обод дымового отверстия. Это символ магической связи поколений и времен. Когда в семье рождался ребенок, на развилке шеста делалась маленькая зарубка, во время родов женщина часто держалась обеими руками за багана. Порой его вместе с умершим отвозили на кладбище, а для юрты вырезали новый. На очаге стоит металлическая подставка 7, способная удержать большой чугунный котел 8, в котором варят баранину, готовят чай с молоком и солью. Котел не моют, не отскребывают с его боков остатки еды, просто ополаскивают — так, по мнению кочевников, вкуснее, да и воду в степи надо беречь. Готовый чай сливают в домбо 9 — стоящий рядом с очагом высокий деревянный сосуд, в котором напиток долго сохраняется теплым. В середине ХХ века на смену домбо пришли китайские термосы. Их меняли на шкурки тарбаганов по «курсу» 10 : 1.


Учитывая, что на ленивых, отъевшихся за лето тарбаганов в сезон охотились почти все, обмен был вполне выгодным . Пространство между очагом и алтарем занимают невысокий стол и несколько маленьких табуреток 10 — для гостей. Хозяева обычно сидят, скрестив ноги, на полу. Стоит только хозяйка, она разливает по пиалам чай или бульон. Отдельно в большой миске на стол ставят вареное мясо. Каждый гость сам отрезает себе понравившуюся часть и долго ее обгладывает. Вернуть необглоданную кость считается неприличным. Спиртным угощает хозяин. Он наливает горячительное в большую пиалу и, держа ее обеими руками, подносит сначала самому почетному и уважаемому гостю. Надо отпить глоток (пить до дна не принято) или хотя бы пригубить. И точно так же, двумя руками, вернуть пиалу хозяину, который доливает ее и передает следующему гостю. В любой юрте есть два обязательных оберега: веревка чагтага 11, заплетенная между уни и напоминающая бараньи кишки, — символ богатства и благополучия, и мешочек с зерном и клочками шерсти 12 — жертва духу — хранителю очага.









В доме, который по нескольку раз в год приходится разбирать и перевозить на новое место, не может быть ничего лишнего, а все необходимое должно находиться на строго определенных, освященных традицией местах



Если очень долго едешь по монгольской степи и позади уже не одна сотня километров, внимание притупляется от однообразия сменяющих друг друга, но очень похожих деталей пейзажа: трава, холм, куст, монгольский сурок — любопытный тарбаган, стоящий столбиком недалеко от дороги и ныряющий в норку при звуке мотора… Но вот из-за поворота дороги возникает юрта, а из нее вьется дымок, и вас сразу же охватывает предвкушение горячего чая с молоком, солью и иными кочевническими добавками. Какими именно? Подсушенными молочными пенками, комочками сушеного творога, растертым в муку жареным мясом, а если его нет, то поджаренной мукой из дикого ячменя. Размешивать все это надо, но ни в коем случае не ложкой, а только собственным пальцем — так вкуснее! Если очень повезет и в юрте недавно гнали самогон из молока (а из чего его еще гнать в скотоводческой стране?), то ложку-другую оставшейся после перегонки слегка пьянящей субстанции (по-нашему — барды, а по-монгольски — арзы) тоже плеснут в чай. И вот тогда наконец небольшими глотками можно начать пить этот божественный напиток, вкуснейший получай-полусуп, и чувствовать, как напряжение медленно покидает уставшее в дороге тело.

Впрочем, может оказаться, что в юрте никого нет. Если хозяева отлучились ненадолго — например, в ложбину между двумя соседними холмами, где пасется их стадо овец, — то дверь юрты не запирается, к ней просто снаружи приставлена палка. Это значит, что хозяева недалеко и скоро приедут. А если посигналить, мол, прибыли гости, через несколько минут появится всадник, возможно, даже не один. И сразу вступает в силу закон монгольского гостеприимства. Хозяин, если он дома, заслышав звук подъезжающей машины или пофыркивание чужого коня, выходит вам навстречу, помогает привязать коня к коновязи или ждет, когда вы вылезете из автомобиля.


http://www.vokrugsveta.ru/img/cmn/2011/12/22/010.jpg


Вокруг жилой юрты 1 на пространстве радиусом 5–6 м размещается то, что не может находиться внутри, но без чего хозяева никак не могут обойтись. К северо-востоку от юрты — загон для скота 2, куда на ночь загоняют овец и молодняк всех видов. На юго-востоке — коновязь 3: два столба, соединенные веревкой. Туалет 4: две палки и кусок старой тряпки, растянутой между ними, образуют некое заграждение от нескромных глаз, необходимое не столько для самих монголов, которые много веков обходились без этих «излишеств», сколько для приезжих иностранных гостей. Маленькая хозяйственная юрта 5 — это кочевой склад продовольствия и вещей, в данный момент не используемых . Сложенный в кучу аргал 6 — сухой навоз крупного рогатого скота, им топят очаг или железную печку в юрте, на нем готовят еду. Кучу прикрывают старыми шкурами, края которых прижаты к земле камнями — чтобы ветер не унес и дождь не размочил топливо. Недалеко от юрты стоит деревянная двухколесная повозка 7. Как и сотни лет назад, она делается без единого железного гвоздя — они и не требуются, настолько хорошо все детали подогнаны друг к другу. Корзина для сбора аргала 8. Ее носят на спине, как рюкзак, под сохшую лепешку коровьего навоза подхватывают плетенной из ивы лопатой 9 и закидывают в корзину.









Если это родственник или близкий знакомый — одним словом, свой человек, — его встречают без особых церемоний. В противном случае начинается сложный магический ритуал перевода «чужого» в «свои». Хозяин произносит традиционное приветствие: «Сайн байна уу?» — «Все ли у вас хорошо?» Вы отвечаете: «Сайн, сайн уу?» — «Да, все в порядке, а у вас?» И вас приглашают в юрту.

Постарайтесь не споткнуться о порог — это знак, что у входящего дурные намерения. В XIII веке, если бы подобное случилось с гостем на пороге ханской юрты, он поплатился бы жизнью. Оставьте за порогом юрты оружие, выньте из ножен нож, прикоснитесь правой рукой к притолоке двери — все это тоже доказательство ваших мирных намерений.





http://www.vokrugsveta.ru/img/cmn/2011/12/22/011.jpgПодставка для котла, устанавливаемая на очаге.


Через некоторое время хозяин дает вам понюхать табак из своей табакерки, а вы ему в ответ из своей, а если у вас ее нет, то угостите его сигаретой. Вы выпьете с ним чаю с молоком, затем — архи, молочной водки (лучше из одного сосуда), а потом расскажите о том, кто вы, зачем и надолго ли приехали. И вот уже дети, преодолев первоначальную робость, крутятся возле вас, стараясь потрогать незнакомые вещи, которые на вас надеты или возле вас лежат. Долгий обряд перевода «чужого» в «свои» закончен.


Большинство ученых сходятся в том, что юрта в ее нынешнем виде впервые появилась в VI веке у тюркских кочевников евразийских степей. Известно, что у нее были предшественники: конический чум, имеющий дымовое отверстие; яранга с двухъярусным каркасом, где шесты свода опираются не на землю, как у чума, а на треноги нижнего яруса; шалаш хуннуского типа с плетеными разборными стенами, сохранявшийся до недавнего времени у кочевников Северного Ирана (он называется «алачуг», и от него происходит русское слово «лачуга»).

Интересно происхождение термина «юрта». Так называют жилище тюркских и монгольских кочевников и в научной литературе, и в бытовом обиходе. Но сами монголы называют свое жилище гэр. Считается, что слово «юрта» заимствовано из тюркского языка. Конечно, тюрки (казахи, киргизы, татары, ногайцы и др.) пользуются этим словом, но у каждого из них имеется и свое собственное название для юрты. Есть версия, что термин «юрт» первоначально означал владение с находящимися на его территории жилищем, пастбищными угодьями и населением. Современные города Северного Кавказа — Хасавюрт, Кизил юрт — более всего соответствуют такому изначальному пониманию этого слова.





Монгольская юрта почти всегда ориентирована по оси «север — юг». Исключения возможны по ландшафтно-климатическим причинам, но они только подтверждают правило. Вход — с южной стороны, строго напротив него — почетная сторона юрты, куда сажают важных гостей и где хранится алтарь с изображением богов. Теперь встанем лицом к югу, спиной к северу (таков у монголов способ ориентации по странам света) и попробуем разобраться, что у нас справа, а что слева. Правая, западная сторона юрты — мужская: здесь находится кровать главы семьи и его жены, охотничье снаряжение, конское седло, упряжь для верблюдов или быков, бурдюк с кумысом и прочие принадлежности скотоводческого хозяйства, которые ассоциируются в основном с мужскими видами занятий. Левая, восточная сторона — женская: здесь мы видим постель старшей незамужней женщины в семье (сестры или дочери хозяина), сразу у входа — полки с посудой и шкафчик с продовольствием, ведра для дойки скота и прочие предметы, связанные с женским трудом.


В юрте много предметов разного назначения, но лишних нет: при частых кочевках они ни к чему. К тому же с каждым предметом связана не просто утилитарная функция — он еще выступает в роли определенного символа в системе монгольской культуры. Юрта для монгола — микромир, его маленькая вселенная. Здесь рождаются дети и умирают старики. Здесь пространство делится на мужское и женское, и каждый гость знает, что, войдя в юрту, он должен пройти на определенную его полом половину и сесть там. Здесь по солнечному лучу, проникающему сквозь дымовое отверстие, определяют время суток — механических часов Монголия не знала вплоть до начала ХХ века. Ну и к тому же монгольская юрта неразрывно связана с календарем — не вообще, а с конкретным восточноазиатским 12-летним «животным» циклом, все домашние, дикие и мифологические персонажи которого прочно ассоциируются с какой-либо частью юрты.


Когда же приходит время кочевать — в период с конца весны до середины осени, иногда по нескольку раз в месяц, что определяется погодой и состоянием пастбищ, — два человека за два часа способны разобрать юрту, компактно сложить друг на друга решетчатые стены, скатать в один рулон все войлочные покрытия и разместить все это на двух верблюдах, а всю мебель — на одной двухколесной повозке, в которую запрягают быка. Поверх сложенной мебели закрепляют самую большую корзину для сбора сухого навоза, аргала (основной вид топлива в степной части Монголии). Из нее торчат детские головки, лица у детей счастливые — ну как же, кочевка, это всегда так интересно! Хозяин берет в руки поводок первого верблюда, и караван неспешно трогается в путь на новое место стоянки.




http://www.vokrugsveta.ru/img/cmn/2011/12/22/012.jpg



1. Сутки у монгольских кочевников делились на 12 сдвоенных «животных» часов: час мыши (0–2), быка (2–4), тигра (4–6), зайца (6–8), дракона (8– 10), змеи (10–12), лошади (12–14), овцы (14–16), обезьяны (16–18), курицы (18–20), собаки (20–22), свиньи (22–24). Вплоть до первой трети XX века монголы определяли время по углу падения солнечного луча, проникающего через дымовое отверстие.


Внутреннее пространство юрты, подобно циферблату, символически разделено на 12 частей, и перемещение солнечного луча от одной части к другой занимает два наших обычных часа. Животное, этим часам отвечающее, определяло хозяйственное значение соответствующего места в юрте. Мышь — знак богатства и его накопления, и в северной части юрты под знаком мыши хранили самое ценное имущество и сажали самых почетных гостей. Собака — символ охоты, и в северо-западной части юрты хранилось оружие. Дракон и змея — символы воды и водной стихии, на женской (восточной) половине юрты хранились сосуды с водой. Под знаком овцы (юго-запад) держали новорожденных ягнят, под знаком быка (северо-восток) — продукты в ящиках. Конь — главная ценность кочевника — охранял вход в юрту и благополучие хозяина.

2. Несущие элементы юрты: стены-хана, жердиуни и шесты-багана.








Монголы, живущие в сельской местности и, как десятки веков назад, занимающиеся скотоводством, по-прежнему кочуют вместе со скотом, и юрта остается их основным жильем. Но и в городах Монголии, даже в столице страны Улан-Баторе, до сих пор на окраине сохраняются кварталы юрт. За последние десятилетия в городе возведено немало современных жилых домов, но, как правило, те, кто в них переселился, не расстаются с юртой, сохраняя ее в качестве дачи: летом в ней куда комфортнее и прохладнее, чем в городской квартире.





Журнал «Вокруг света» (http://www.vokrugsveta.ru/vs/)

[Gulzhan**]

ТРАДИЦИОННЫЕ ЖИЛИЩА КЫРГЫЗОВ В XIX – НАЧАЛЕ XX ВЕКА


Исторические, географические, социально-экономические, ландшафтно-климатические условия и кочевой образ жизни способствовали развитию, формированию разнообразных видов традиционных жилищ не только в отношении их конструктивных особенностей, но и в плане материалов, которые применялись при их строительстве.Народные жилища являются объективным носителем этнокультурных особенностей народа. Созданная народными мастерами целиком из природных материалов, юрта давала людям полноценное «чувство дома». В жилище запечатлены основные принципы образа жизни кыргызов. Их жилища представляют собой сложный культурно-бытовой комплекс и в основном связаны с частыми передвижениями их обитателей на большие расстояния.


Цель исследования – детально изучить виды и особенности традиционных жилищ кыргызов и выявить их роль и значение в историческом процессе формирования материальной и традиционной духовной культуры кыргызов.


Материалы и методы исследования

Методика данного исследования основана на методах и научных результатах ученых, в разные периоды занимавшихся изучением этнографии Кыргызстана. Здесь применен сравнительно-исторический метод эволюции народного жилища XIX – начала XX в.


Результаты исследования и их обсуждение

До революции юрта (боз үй, кара үй, кыргыз үй) была основным видом жилища у некоторых народов Средней Азии, основу хозяйства которых составляло кочевое и полукочевое скотоводство. Особенности хозяйства и культуры, способ производства, экономический уклад, кочевой образ жизни способствовали формированию и развитию в евразийской степи кочевого жилища – от простого шалаша до совершенной его конструкции – юрты.

Основу юрты составляет деревянный каркас, который состоит их трех типов конструкций – стен, свода и светодымового отверстия. Сборно-разборные стены юрты – кереге состоят из отдельных раздвижных плоскостей – канатов, связываемых в единую цилиндрическую поверхность, включающую в себя и конструкцию двери – эшик, босого. Плоскость каната получается путем соединения положенных друг на друга разнонаправленных реек. Сыромятный гвоздик көк, соединяющий рейки, позволяет конструкции каната раздвигаться в плоскость и вновь сдвигаться уже в пластину. Такая трансформация формы является основным принципом кочевого жилища. Второй конструктивный слой – свод состоит из отдельных шестов – уук, которые привязываются к конструкции стены кереге – в развилку двух реек – кереге баш. Второй конец шеста уука вставляется в обод светодымового отверстия – түндүк (конструкция из гнутых реек, вставленных крестом в круг). Все три слоя соединяются и покрываются кошмами. Для поднятия тундука и кошменных покрытий используется шест бакан. Очаг расположен в центре жилища.

Кыргызстан является страной высоких гор и обширных долин. Кыргызы в основном занимались скотоводством и все необходимое – пищу, одежду, топливо – получали от скота. Ведение кочевого хозяйства стало основой материального производства, дававшего людям пищу и сырье для изготовления одежды и различных предметов бытового назначения, и явилось причиной широкого распространения юрты в далекие времена.

Благодаря их оригинальной сборно-разборной конструкции переносные жилища можно было быстро собрать и разобрать, а также легко перевезти с помощью вьючных животных в труднодоступные места.

Переносное жилище делится на два типа – монгольское и тюркское.


Об отличиях юрт пишет К. Акматова: «Главным отличием этих двух типов юрт является купольная жердь – “уук”, которая образует купол юрты. В кыргызской юрте эта жердь – уук – имеет изгиб, в другой такого изгиба нет. Изгиб нашей юрты усиливает прочность стенок и создает куполообразную форму, что дает больше пространства и способствует лучшей циркуляции воздуха» [1, с. 9].

У скотоводческих народов Центральной Азии шалаши преобразовались в юрту. Основными видами традиционных жилищ кыргызов в дореволюционное время были оор уй или кышкы үй, жеңил үй или жайлоо үйү [2, с. 318], өргөө, конок үйү и ашкана үй. Об этом сообщает Б. Алымбаева: «У богатых скотоводов было несколько юрт: тяжелая зимняя юрта – оор уй или кышкы уй; меньшая летняя – женил уй, или жайлоо уйу; свадебная юрта – орго; юрта для приема гостей – конок уйу; имелась также юрта, где готовили пищу и хранили запасы продуктов – ашхана. Жилища бедняков назывались кара-уй, сайма-алачык, жолум-уй, чатыр, сойломо, тегирмек» [3, с. 70].

Е. Марков, отмечая жизнь алайских кыргызов, пишет о разновидностях кыргызских жилищ: «Белая войлочная кибитка, расшитая красными узорам и обвязанная красными тесьмами и убранная внутри коврами, была поставлена недалеко от другого белого шатра, самой “датхи” для ночлега наших дам. В нескольких шагах от неё приготовлен был просторный шатер для столовой, а еще дальше наша кибитка-спальня» [4, с. 132].

К.И. Антипина, описывая культуру и быт южных кыргызов, также упоминает виды переносных жилищ: «Богатые скотоводы имели обычно по нескольку юрт: для гостей, для каждого из женатых сыновей, для каждой из нескольких жен. Возле богатой юрты всегда стояла юрта меньших размеров, где готовили пищу. Ее так и называли аш уй, т.е. кухня. Особенно красочно у богатых оформлялись свадебные юрты (ѳргѳѳ уй)» [5, с. 170–171].


Одним из видов традиционных жилищ кыргызов считается алачык (сайма алачык, отоо); он состоит из түндүка (обод – навершие купола, откуда исходит дым и свет от очага юрты), и уука (купольные рейки [жерди] соединяет «кереге» и «түндүк», образуя купол в юрте), здесь кереге (растягивающая решетчатая основа) не используется. Заостренный конец, который вставляется в гнездо түндүка (обода), втыкают в землю, а другой конец уука, который имеет изгиб, прикрепляется к түндүкү, их связывают между собой узкой узорной тканой плетеной лентой по всей окружности. Получалась скромная постройка ниже самой юрты. Сверху закрывается войлочными покрытиями үзүк и түндүк жабуу. Спускающиеся с двух сторон части войлочного покрытия выполняют функцию двери. В алачыке можно развести костёр и приготовить пищу.


О схожих двух видах алачыка, но немного отличающихся в деталях от вышеописанного жилища сообщает К.И. Антипина: «На юге употребляли также переносные жилища иного типа, которыми пользовались пастухи на летних выпасах. К ним относится прежде всего алачык, для которого характерно отсутствие раздвижных стенок (кереге). По рассказам старейших информаторов, в прошлом существовало два варианта такого рода жилища. Первый вариант напоминал собой шалаш, основу которого составляли одни только купольные жерди. Их устанавливали в круг и скрепляли вверху; жерди поддерживал поставленный в середине шест. Такого типа жилище нами было отмечено у групп адигине и джоокесек. Основа жилища второго варианта состояла из купольных жердей (примерно двадцать штук) и скрепляющего их обода» [5, с. 166–167].


В своём труде Ф.А. Фиельструп упоминает о сайма – алачыке: «На зиму койши вместе с сыном хозяина отправляются пасти овец в ущелье. С ними их жены. Берут с собой всякую нужную утварь и пищу. Живут в сайма алачик» [6, с. 187].

Второй вид шалаша состоял только из ууков – купольных реек (жердей). Установка была лёгкой: жерди ставили в круг, нижние концы втыкались в землю, образуя круг, и скреплялись сверху, а чтобы конструкция была прочной, в середину ставили шест, который поддерживал алачык. Следует отметить, что эти виды алачыка специально не изготовляли, а использовали всегда деревянные части из старых отслуживших юрт.


Об алачыке упоминается и в книге «Народы Средней Азии и Казахстана»: «Более распространено было жилище другого типа – алачык, среднее между шалашом и юртой. Его остов составляли жерди от купола юрты, одним концом поставленные на землю, а другим вставленные в обычный обод от юрты. Сверху алачык покрывали одним-двумя большими войлоками. Оба эти типа жилища были характерны для беднейшей части населения и байских пастухов» [7, с. 228].

Существовала у кыргызов жолум үй – небольшая юрта без кереге, которая обычно ставится для пастухов. Б. Алымбаева сообщает: «Для его сооружения были нужны 15–20 жердей тальника, число их зависело oт размера жолум уй, который определялся количеством членов семьи. Для укрепления верха бралась небольшая тонкая палочка, обматывалась волосяной веревкой, и оба конца ее соединялись и связывались тесьмой, в образовавшееся кольцо вставлялись верхние концы жердей, нижние – втыкались в землю по кругу. Жолум уй круглый в плане, покрывали его кошмой» [3, с. 75].

Об этом виде жилища упоминает В.И. Кушелевский, когда рассказывает о памирских кыргызах: «Так называемая юламейка значительно меньше юрты, и она употребляется при перекочевках, а также нашими охотниками. Выгода её состоит в том, что она легче юрты, а потому удобнее перевозится и притом весьма быстро может быть расставлена и собрана» [8, с. 322].


У кыргызов встречался и другой вид жилища – чатыр. Это временное жилище, которое сделано из различных видов покрытий, деревянных опор, а иногда прибито к земле жердями. Вот как описывает чатыр Б. Алымбаева: «Чатыр – жилище временного типа. В нем жили во время полевых работ. Оно состояло из 6–8 наклоненных и прикрепленных к поперечной палке жердей. Остов покрывался домотканым тааром или старой кошмой» [3, с. 74]. Этот вид жилища оберегал летом от жары, а зимой от холода, на юге в нём жили во время полевых работ. В.И. Кушелевский также упоминает его: «Состоятельными туземцами, при жизни в садах, а также русскими употребляются палатки (чадыр). Они чрезвычайно легки, удобно свертываются и навьючиваются на лошадь, быстро снимаются и ставятся, защищают от палящего солнца и дождя, а отчасти и от холода. Палатки делаются двойные: верх одноцветный из ярко-окрашенной бумажной [то есть изготовленной из хлопка] материи (маты), а внутренняя сторона пестрая из полотнищ полосатого тику, пестрой набойки или канаусу, с прошивками, на которые разноцветными нитками или шелком пришиты замысловато вырезанные яркие разноцветные узоры из сукна или шелковой материи» [8, с. 324–325]. Здесь же он отмечает: «Дорожная палатка (юл чадыр) употребляется при путешествиях, на охоте и т.п. Она имеет форму палаток алжирского образца, чрезвычайно легка и дешева» [8, с. 325].


К переносным жилищам бедняков относится еще одно жилище тегирмек или кош. Б. Алымбаева сообщает, что тегирмек «состоял из трех решетчатых стен кереге, обтянутых кошмой или в теплое время года – чиевыми циновками. По форме он напоминал юрту» [3, с. 74], только без сферической крыши. Об этом жилище пишет Н.Л. Зеланд: «Я, впрочем, приобрёл в Нарыне для себя малого образца киргизскую юрту, известную под названием кош. Остов её, как и в больших, состоит из складной решетки, накрывается он кошмами; последние я в Кашгаре еще обшил вторым слоем, ввиду предстоявшего возвращения» [9, с. 16]. О таком сооружении упоминает и С.М. Абрамзон: «кош – временная юрта (маленькая юрта, в которой временно живут рабочие, или юрта, используемая во время дальних перекочевок или [раньше] во время походов)» [10, с. 441]. Об этом же жилище также говорится в книге «Народы Средней Азии и Казахстана»: «Во время дальних перекочевок, а в далеком прошлом и в период военных походов, жилищем служила обычная юрта уменьшенного размера (кош, отоо)» [7, с. 228].


Другим переносным жилищей в равной степени считается и сойломо. Б. Алымбаева отмечает, что: «сойломо зимой была покрыта кошмой, а летом – травой. Она представляла собой две стенки юрты, соединенные в верхней части» [3, с. 74]. Устанавливали такое сооружение при помощи всего двух сборных раздвижных решетчатых стенок кереге, соединяя их только сверху, а затем покрывая войлоком или травой (летом).


Кыргызские табунщики, пастухи, воины и купцы использовали переносное жилище жолум уй. Для установки этого вида жилища использовали ууки (жерди), нижние концы втыкали в землю по кругу, а сверху их прикрепляли к деревянному кругу, который делали, соединяя два конца одной тонкой ивы и получая тем самым кольцо. Размер жилища зависел от количества ууков. В итоге получалось круглое жилище, покрытое войлоком.


У кыргызов существовали, кроме того, юрты большого размера: гостевые, парадные юрты. Они состояли из двенадцати или более раздвижных решетчатых стенок кереге, приближающихся по своим размерам и по достоинству к юрте-ставке. Главным отличием были не только размеры, но и убранство, предназначенные для торжественных случаев.


В XIX в. богатые кыргызы имели отдельную зимнюю юрту – оор уй. Вот как описывает Б. Алымбаева такую юрту: «Зимняя юрта – оор уй обычно состояла из 7–9 или 8–12 решётчатых стенок. Диаметр такой юрты равнялся в среднем 15 м. В ней могло разместиться до 200 человек» [3, с. 70]. Об этом виде сооружений упоминает Н.Л. Зеланд: «Первый ночлег представлял еще нечто среднее по части удобств. Это тоже была войлочная юрта, но большая и плотная, выставленная на дворе аксакала селения Атбаши, находящегося верстах в 45-ти от Нарына, у подошвы северного склона хребта Атъ-баш-тау, в очень высокой (около 7500 фут. над уровн. моря), но тем не менее плодородной долине, которая притом снабжается еловым лесом из ближайших гор» [9, с. 16].


Самой красивой у кыргызов считалась свадебная юрта өргөө. Она отличалась своей белизной, красотой и размерами, её еще называли «белым домом». В древности и средневековье в өргөө жили баи, бии и манапы, проводили различные торжества и переговоры, то есть она служила и дворцом, и резиденцией. Элементы её убранства изготовляли известные мастерицы, а деревянный остов – лучшие мастера; она состояла из 8–20 решётчатых стенок. Об этом жилище подробно рассказывает Ф.А. Фиельструп: «К этому дню готовят отдельную юрту (өргө)» [6, с. 38].


Основная масса кыргызского народа пользовалась юртами более скромными по своим размерам и внутреннему убранству. Такие юрты во многих районах Кыргызстана на протяжении XIX в. были единственным видом жилища. Юрта средних слоев населения не превышала шести решеток, а бедноты – и того меньше; их войлочные покрытия чаще всего были из серого войлока, более дешевого и доступного. Такие юрты бытовали во многих районах Кыргызстана на протяжении XIX в.


Различия юрт, определяемые социальным положением людей, учитывались также при расположении аила на сезонных пастбищах: из общей массы выделялись юрты богатых, то есть расположение юрт в ауле носило резко выраженный социальный характер. Это происходило начиная с периода объединения племен в раннем средневековье, о чём свидетельствуют страницы кыргызского эпоса [11, с. 48].
Можно заметить круговое расположение юрт с большой юртой в центре. Выражение «большая юрта», во-первых, определяло ее принадлежность богатому владельцу, а владельца – к богатому сословию, а во-вторых, подчеркивало его особое социальное положение. Подобное расположение юрт наблюдалось в любом ауле, где они группировались вокруг юрты богатого и знатного хозяина. С приходом на жайлоо (летнее пастбище) кочевники разбивались на мелкие аилы, числом не менее 4–5, но не более 10–15 юрт.


Заключение


Таким образом, в жизни дореволюционных кыргызов бытовали следующие типы переносных жилищ: юрта и жолум, үй, өргөө, сайма алачык, алачык, чатыр. Жилища отличаются не только конструкцией, но и убранством.


Различия юрт, определяемые социальным положением людей, учитывались также при расположении аила на сезонных пастбищах: из общей массы выделялись юрты богатых, то есть расположение юрт в ауле носило резко выраженный социальный и имущественный характер. Это происходило начиная с периода объединения племен в раннем средневековье.

Не все виды традиционных жилищ сохранились в быту к настоящему времени. Сейчас юрта употребляется как летнее жилище, её ставят во время торжеств, таких как той (пир, свадьба), и в дни печали: так, именно из юрты выносят покойника в последний путь.
Интерьер юрты сохраняет традиционные черты; предметы, входящие в него, являются эталонами прикладного искусства кыргызского народа. Сегодня юрта широко используется в культурной и туристической сфере.



https://www.open.kg/uploads/posts/2014-12/1418840078_urta.jpg https://ak-sai.com/wp-content/uploads/4-8.jpg

https://yurty-mira.ru/wp-content/uploads/2020/02/nedelya-kyrgyzskoj-yurty.jpg


https://st-1.akipress.org/st_limon/0/1426142339_0.jpg


https://ic.pics.livejournal.com/alexio_marziano/26796211/1858008/1858008_original.jpg


https://www.open.kg/uploads/posts/2014-12/1418839928_f_18759206.jpg



https://mfa.gov.kg/uploads/content/2580/14046c0a-a630-31b0-8fe6-b690749e61c7.jpeg


https://sputnik.kg/img/103986/02/1039860271_0:446:998:1007_600x0_80_0_0_672854191fb 72e9f42a904727a853db4.png




Полная сборка юрты за минуту



КAKTUS.media

[Gulzhan**]

Семье не хватило денег на новую квартиру и они поселились в юрте. Через полгода обустройства жильцы показали интерьер


10/08/2023


Молодая семья не могла скопить достаточно денег, чтобы купить обычное жилье. Однако однажды, посмотрев видео о юртах, они пришли к выводу, что этот тип жилья подходит для их жизни, особенно если внутри сделать качественный ремонт. Несмотря на то, что внутри нельзя было поклеить обои, Зак и Николь разработали план и через полгода представили интерьер, который им удалось создать.

https://r2.mt.ru/r21/photo9A13/20268853518-0/jpg/bp.webp


Традиционная юрта - это переносная утепленная круглая палатка диаметром от 6 до 9 метров. Этот тип жилья до сих пор активно используют кочевые народы Центральной Азии, поэтому приобрести каркас для юрты не представляло проблемы.

Зак и Николь не хотели просто копировать традиционный дизайн юрты. Их целью было даптировать ее под современный мир, добавив, например, комфортабельную спальню и кухню.


https://r4.mt.ru/r21/photoC1BA/20491926367-0/jpg/bp.webp

Они приобрели юрту диаметром 9 метров и хорошо продумали использование каждого пространства. Снаружи она сохраняла классический вид кочевого жилища, но внутри ничего не напоминало палатку.


https://r3.mt.ru/r21/photoC241/20714999216-0/jpg/bp.webp



https://r1.mt.ru/r21/photoAEC1/20938072065-0/jpg/bp.webp


Чтобы оптимально использовать каждый квадратный метр, они организовали зонирование пространства. Столовая и гостиная зоны были четко выделены, образуя уютные уголки для семейных посиделок и отдыха.



https://r2.mt.ru/r21/photoF317/20161144914-0/jpg/bp.webp


Особенным штрихом стала уютная спальня на втором этаже. Используя высоту палатки, они построили дополнительный уровень, на котором установили удобную кровать. В каждой юрте было световое окно, которое освещало спальную зону естественным светом.


https://r2.mt.ru/r21/photoEF11/20384217763-0/jpg/bp.webp


Пригласив соседей на новоселье, Зак и Николь продемонстрировали внутренний интерьер своей современной юрты. Многие из соседей, увидев, как она выглядит изнутри, пересмотрели свои скептические взгляды, а некоторые даже заинтересовались возможностью иметь подобное жилье у себя.


Видеотур по современной юрте:


https://youtu.be/f05NYU3kmFs http://www.lbk.ru/images/smilies/qip_fz.gif




TRENDYMEN (https://social.trendymen.ru/)