Цыганское воспитание

[Gulzhan**]

Цыганское воспитание: уникальная методика и обычаи


12 ноября 2019


Цыганское детство очень короткое, за это время они учатся петь, танцевать и играть на гитаре. Но есть кое-что еще, чему наших детей не учат ни в школе, ни в семье. Их жизнь подчиняется своим определенным законам и традициям, одна из которых касается воспитания детей. И оно отличается от привычного нам отношения к ребятишкам.



https://4.404content.com/1/B2/A1/1816828949453603904/fullsize.jpg


До 7 лет можно все, кроме неповиновения старшим

Детям до 7 лет цыгане разрешают все! Малыши могут играть, резвиться, бегать с утра до вечера.
Цыганские дети не ходят детский сад, потому что даже если мать работает, в семье есть кто-то — старшая сестра, золовка, бабушка, тетя, за редким исключением — дядя, - кто присмотрит и накормит своих и чужих детишек. Быт цыган таков, что они живут большими семьями и подстраховывают друг друга.

Важный закон воспитания: старшие — главные, и они всегда правы. Мать, отца, деда или другого родственника младшие уважают и слушаются. И если сказано сделать — значит, дети это должны выполнить беспрекословно, иначе следует наказание, порой даже телесное.



https://3.404content.com/1/9F/8D/1816828949061436478/fullsize.jpg


Цыганское воспитание: уникальная методика и обычаи / istockphoto.comНичего не заставляют

Детей не заставляют ничего — ни умываться, ни чистить зубы, ни спать в обед, ни кушать нелюбимую, но полезную кашу или суп, ни учить буквы или цифры.

Ребенка одевают в новую и чистую одежду только, если куда-то идут по важным делам. В другое время — что сам найдет в шкафу, в том и гуляет. Девочки и мальчики могут быть одинаково одеты, играть в одни и те же игры и порой их друг от друга отличает только длина волос.
Если серьезно заболеет — поведут к врачу. Ну а нет — само пройдет. Шатающиеся молочные зубы удалить поможет кто-нибудь из мужчин. Расчесать или обрезать свалявшиеся волосы — кто-нибудь из женщин.



После 7 лет должен учиться

Начальные классы цыганские дети обязательно посещают, но учатся посредственно. Каждая семья по-своему готовит ребенка к взрослой жизни.


Воспитание девочек


Девочки больше не носят брюки, теперь их одежда — только юбки. Дочери активно помогают матери в домашнем хозяйстве — готовить что угодно, любое, сложное блюдо, стирать руками, даже большой ковер, убирать дом, и не только свой, но еще и, например, старшего мужчины в роду, следить за младшими детьми, кормить их, родственников — к 8 годам это уже умеет любая девочка.
А дальше она учится семейному «бизнесу». Как отличить настоящее золото от фальшивого, как гадать на картах, и по руке, и другие цыганские хитрости ей рассказывают старшие женщины, которые тем или иным зарабатывают на жизнь.



https://3.404content.com/1/7F/7F/1816828949460943937/fullsize.jpg


Цыганское воспитание: уникальная методика и обычаи / istockphoto.comВоспитание мальчиков


Мужчины учат мальчиков водить машину, обращаться с лошадью, обучают ювелирному, иногда кузнечному делу.
К 10 годам мальчик уже зарабатывает себе не просто на карманные расходы, а на жизнь своей семьи, отдавая часть средств матери для покупки продуктов и одежды для младших сестер и братьев.
Если у детей хорошо получается зарабатывать, то обучение в школе может быстро закруглиться.




https://4.404content.com/1/F8/B1/1816828949083718719/fullsize.jpg


Цыганское воспитание: уникальная методика и обычаи / istockphoto.com



К 12 годам - на работу

Хороший, толковый цыган или цыганка к 12 годам уже умеет содержать себя самостоятельно, потому что дальше старшие родственники устраивают их семейную жизнь; подыскивают мужа или жену, желательно издалека, чтобы не было единокровных связей.
Цыганское детство очень короткое. В 13-15 лет положено уже создавать свою семью, рожать и воспитывать детей.
Единственное чему цыгане не учат своих наследников — это петь, танцевать и играть на гитаре. Такую науку они постигают сами, с раннего возраста, стихийно и быстро, и получается это у них виртуозно




НАШИ ДЕТИ

[Gulzhan**]

Чему учились цыганские дети в СССР


31 мая 2022


В раннем СССР предпринимались попытки всерьез заняться образованием цыган. И они принесли свои плоды, среди народа появилась прослойка интеллигенции, поэты, писатели, композиторы. Издавались даже специальные журналы для цыган. Но с 1933 года против них начались репрессии, и о дальнейшей интеграции в общество на время пришлось забыть. Народ рома массово стал возвращаться к кочевой жизни.


https://4.404content.com/1/56/3C/2491635081739765553/fullsize.jpg


1.

Цыгане с высшим образованием – кем они были


https://3.404content.com/1/BA/D6/2491635081542633262/fullsize.jpg



Этому в школе не научат (Картина Н. Бессонова, художника и цыганолога).


Цыганская интеллигенция в городах не исчезла и в трудные годы гонений – до позднего социализма и оттепели 60-х. Было много писателей, поэтов, артистов, музыкантов – певцов, виртуозов-исполнителей, дирижеров. Многие из них получали хорошее образование в консерваториях, технических и педагогических вузах.В первые годы советской власти появилось много цыганских литераторов и педагогов с институтским образованием: переводчик и поэт Александр Германо, драматург и поэт, член Союза писателей Николай Саткевич и другие.


Они преподавали в первых цыганских школах, создавали литературные журналы, издавали книги. Стоит вспомнить, что цыганская интеллигенция первых лет советской власти получала среднее образование в царской России, обычно в гимназиях, которые были для них совершенно доступны. Да и к высшему образованию не было преград.
Но так было в городах, а в таборных поселках по-прежнему не была ликвидирована неграмотность среди детей и взрослых. Самые упорные цыгане получали образование и становились значимыми в культуре страны не благодаря, а вопреки организации школьного образования.
2.

Спецшколашкола для детей рома – необходимость или сегрегация


https://4.404content.com/1/43/87/2491635083782129459/fullsize.jpg



И все же в местах постоянных таборных поселений открываются отделения для цыганских детей при обычных школах. Но изолированное обучение исключало детей из общения со сверстниками других национальностей, делало почти невозможным получение профессионального и высшего образования. Это признавали и сами цыгане: матери не хотели замкнутого обучения своих детей, считая, что сохранить свой язык можно и дома.


Проблем совместного образования тоже было немало: цыганские малыши не ходили в детский сад, подготовки к обучению на русском языке не имели. То же самое происходило и в национальных школах союзных республик. Мало где удавалось организовать специальную подготовку первоклассников, а ведь для младших детей любой язык, кроме родного, был иностранным. Не хватало и преподавателей, нужны были специальные азбуки для наглядного объяснения слов, непонятных не только по написанию, но и звучанию. На помощь малышам приходили их мамы, которые сидели за партами и терпеливо переводили каждое слово учительницы. Но уже ко второму классу смышленые дети подтягивались к остальным и часто учились не хуже других.
Для женщин-цыганок главным делом традиционно считалось воспитание детей, поэтому они охотно сопровождали своих чад в школы: ждали окончания занятий, следили, чтобы их не обижали, или какая-то неприятность с ними не случилась. Чужие привычки и нравы пугали, заставляли следить за соблюдением строгих правил в одежде и поведении своих малышей. Отстранить цыганскую мамашу от присмотра за своими детьми часто было равносильно исключению из школы ребенка. Разработкой учебных программ занимаются все больше, но школ и учителей все равно не хватает, неграмотность в среде рома растет.


В создании школ в таборных поселках принимали участие старейшины. Например, в Тюмени была открыта школа на средства цыганского «барона» в его же доме. Он сам нанял учителей, закупил парты, учебники – и три года содержал все, пока местные власти не взяли часть расходов на себя.
Все трудности в организации обучения детей из цыганских поселений приводили к тому, что специальные школы часто считали единственным выходом. Родители же справедливо считали такое разделение обидным, писали жалобы или просто переставали посылать детей в школы.
Другим препятствием к получению образования была бедность большого числа семей: одежда, особенно теплая, портфели, ручки – все было проблемой. Да и администрации школ чаще всего не стремились принимать детей из табора, отказывая семьям под предлогом нехватки мест или отсутствия прописки по месту жительства.


3.

Обязательно образование по-цыгански и много ли знал счастливый обладатель аттестата


https://4.404content.com/1/21/B7/2491635081733998383/fullsize.jpg



Цыганские школьники, учившиеся в общих классах без подготовки, отставали от сверстников – языковой барьер преодолевали не сразу. В дальнейшем общение налаживалось, а школьные науки наверстывались хуже. С введением обязательного среднего образования требовалось привлечь в школу всех детей. Легче учиться от этого цыганам не стало, но теперь появлялись новые стимулы хотя бы к посещению: без присутствия на занятиях не принимали в самодеятельные театры, танцевальные кружки, хоры.

Артистичные и музыкальные дети и подростки приходили отбыть обязательную повинность и радостно убегали петь и плясать. Появились аттестованные восьмиклассники, читающие по слогам. Особых неудобств они не испытывали. Если состоятельная цыганская семья готовила ребенка – обычно мальчика – к дальнейшей учебе, ему нанимали учителей дополнительно, не полагаясь на школьные знания.

Другим препятствием к обучению были традиционные ранние браки – с 13 лет не только девочек выдавали замуж, часто и мальчики женились, едва закончив начальную школу. После третьего или четвертого класса цыганских девочек почти не оставалось, тогда как любознательные мальчики часто учились, даже женившись.

И тут тоже старейшины (бароны) часто убеждали детей учиться, а родителей – отдавать их в школы и помогать. Пришло понимание, что устроиться на мало-мальски приличную работу необразованные не могут. А традиционные цыганские уменья все реже давали возможность выбиться из нищеты.4.

Город мастеров и цыганская столица Сороки



https://4.404content.com/1/3B/A0/2491635083457595186/fullsize.jpg



Молдавские Сороки назвали цыганской столицей за видный и посещаемый туристами поселок на холме с домами-дворцами. Зажиточных цыган в позднее советское время было много, как и вообще в республике. Здесь дети рома учились в школах дольше, богатые родители-цыгане не всегда отдавали замуж дочерей в детском возрасте. И дома для себя и наследников строили с размахом – дворцы, соборы, театры. Цыганское население больше 3% не составляло и в те времена, но было заметным благодаря живописному поселку.

Здесь много строили, отделывали дома причудливыми фигурами, узорными решетками и куполами. Кузнецы и музыканты были не единственными специалистами, которым находились занятия. Женщины хорошо зарабатывали виртуозным гаданием, были даже свои гиды.5.


https://4.404content.com/1/CD/6C/2491635081743697712/fullsize.jpg



Сегодня работы стало мало, гаданиям не верят, дома понемногу ветшают. Молодежь уезжает на заработки – в Россию и другие страны. Но туристы все еще ездят в живописный старинный городок над Днестром.



НАШИ ДЕТИ