Пyмяyx**
03.06.2022, 14:22
На этом месте Россия стала империей - Петра Великого в 1721 году здесь провозгласили императором. Но это дело прошлое. В том смысле, что юбилей этого дела мы отмечали в прошлом году. В этом году отмечаем юбилей кикиморы.
Кикимора - первая задокументированная нечисть Петербурга, появившаяся на том же месте ровнехонько через год после Российской империи. Кикимора отлично обеспечена источниками и безусловно претендует на звание не только самого раннего, но и самого достоверного мистического персонажа Северной столицы.
Итак, на дворе тёмное и слякотное ноябрьское утро 1722 года. К Троицкой церкви подходит звонарь - звонить к заутрене. На дверях стоит мокрый караульный солдат, который говорит, что всю ночь кто-то шумел в церкви, но он, солдат, зайти не мог - ключа-то у него нет. Ключ у звонаря. Они вместе открывают дверь, а оттуда выскакивает простоволосая женщина с зелёным лицом в белом балахоне. "Кикимора", - тут же понимают оба. Кикимора вопит: "Быть Петербургу пусту! ", выбегает из церкви и прыгает в чёрные невский воды- только её и видели.
Проследить истоки кикиморы не сложно. В советское время в школе изучали роман Алексея Толстого "Хождение по мукам". И хотя роман совсем не о кикиморах, а о революции, но история о нечисти в Троицкой церкви появляется там на первой же странице - так что даже самые нерадивые ученики её читали. Ну а в постсоветское время "Хождение по мукам" изучать в школе перестали и легенда из романа Толстого ушла в фольклор.
Вот только Алексей Толстой не любил сочинять. Он любил перерабатывать. Что такое "Буратино", как не переработанный "Пиноккио "? Вот и кикимору Толстой не выдумал - он лишь обработал протоколы Тайной канцелярии, т.е. КГБ Петровской эпохи. Вот только в протоколах история выглядит несколько иначе.
Приходит с утра звонарь звонить к заутрене. Караульный солдат признается, что всю ночь в церкви кто-то шумел. Затаив дыхание, они открывают дверь. А там...никого. Вот только всё перевёрнуто кверху дном. И тут они понимают то, что однажды должен понять каждый россиянин. У нас невиноватых нет, есть недорасследованные. Кто стоял на карауле? Солдат. Значит, он не докараулил! А у кого единственный ключ от церкви? У звонаря. Следов взлома нет - значит, звонарь в сговоре с грабителями!
Понимая что, если начнётся следствие, они и будут виноваты, солдат со звонарем быстренько прибирают в церкви - вроде ничего не украдено - и звонарь, как ни в чем не бывало, звонит к заутрене.
После утренней службы в нашей истории появляется ещё один герой. Это протоиерей Троицкой церкви, проще говоря, поп, который решил поинтересоваться у звонаря, почему тот опоздал звонить. Звонарь то ли сильно уважал попа, то ли обладал слабой психической конституцией - в общем, признался. Поп был не дурак и понимал, что он материально ответственное лицо в церкви и ночную историю за ворота выносить не надо. Но мимо проходил дьякон.
Дьякон - самое опасное лицо в православной церкви. Во-первых, в дьяконы берут людей с луженой глоткой. Во-вторых, дьякон - человек сравнительно молодой и неуспокоенный, поэтому имеет обыкновение высказываться, когда остальные молчат - протодьякон Андрей Кураев тому пример.
В общем, дьякон, проходя мимо, услышал беседу служки с попом и громогласно заявил: "Это, видать, черт бушует и, значит, Петербургу-пустеть! " На этом вроде бы разговор и закончился. Но то ли дьякона услышали лишние люди, то ли он ещё не раз изложил своё мнение об инциденте в церкви - через пару дней за всеми участниками беседы пришли и предложили проследовать в Петропавловскую крепость. Здесь располагалось КГБ эпохи - Тайная канцелярия.
В Тайной канцелярии всех участников подняли на дыбу. Не со зла, просто без дыбы показания не протоколировались - предполагалось, что иначе человек честно говорить не будет. Тайная канцелярия была очень эффективным органом: одновременно следствием, прокуратурой и уголовным судом. Выяснив, откуда в городе появились слухи про чёрта, обитающего в любимой церкви государя, Тайная канцелярия постановила: отпустить, понеже Рождество скоро и служить некому будет.
Приговор из экономии бумаги был зафиксирован прямо на полях протоколов, и у дьякона, в отличие от прочих, на полях обнаружилась небольшая, но значимая приписочка: после службы в кандалы взять, кнутом бить, ноздри рвать и отправить в Сибирь, дабы боле такой дури не говорил.
На этом удивительная история, которая отмечает в этом году трехсотлетний юбилей, заканчивается. Была ли то Кикимора, как считал Алексей Толстой или черт, как считал пострадавший дьякон - Петербургский историк не не знает, но кто-то же раскидал той ноябрьской ночью 1722 года утварь в Троицкой церкви!
Троицкая церковь, кстати, была многократно перестроена, а в сталинское время и вовсе взорвана. Так что нынче на её месте модель-памятный знак, символично установленная, как утверждают, на фрагменте Гром-камня. Минералогический анализ, правда, опровергает родство постамента модели и скалы, с высоты которой Медный всадник Россию поднял на дыбы. Но и в кикимору не так легко поверить.
https://sun9-20.userapi.com/s/v1/if2/N_c3KB6I48AFnSnhPKnFpaG7dgQF070OJFw2Xek79Y7yaEMui5 fD886DeZHRHuFoRKUdLI7IpAZvWtr-4yxod44i.jpg?size=2560x1920&quality=95&type=album
Кикимора - первая задокументированная нечисть Петербурга, появившаяся на том же месте ровнехонько через год после Российской империи. Кикимора отлично обеспечена источниками и безусловно претендует на звание не только самого раннего, но и самого достоверного мистического персонажа Северной столицы.
Итак, на дворе тёмное и слякотное ноябрьское утро 1722 года. К Троицкой церкви подходит звонарь - звонить к заутрене. На дверях стоит мокрый караульный солдат, который говорит, что всю ночь кто-то шумел в церкви, но он, солдат, зайти не мог - ключа-то у него нет. Ключ у звонаря. Они вместе открывают дверь, а оттуда выскакивает простоволосая женщина с зелёным лицом в белом балахоне. "Кикимора", - тут же понимают оба. Кикимора вопит: "Быть Петербургу пусту! ", выбегает из церкви и прыгает в чёрные невский воды- только её и видели.
Проследить истоки кикиморы не сложно. В советское время в школе изучали роман Алексея Толстого "Хождение по мукам". И хотя роман совсем не о кикиморах, а о революции, но история о нечисти в Троицкой церкви появляется там на первой же странице - так что даже самые нерадивые ученики её читали. Ну а в постсоветское время "Хождение по мукам" изучать в школе перестали и легенда из романа Толстого ушла в фольклор.
Вот только Алексей Толстой не любил сочинять. Он любил перерабатывать. Что такое "Буратино", как не переработанный "Пиноккио "? Вот и кикимору Толстой не выдумал - он лишь обработал протоколы Тайной канцелярии, т.е. КГБ Петровской эпохи. Вот только в протоколах история выглядит несколько иначе.
Приходит с утра звонарь звонить к заутрене. Караульный солдат признается, что всю ночь в церкви кто-то шумел. Затаив дыхание, они открывают дверь. А там...никого. Вот только всё перевёрнуто кверху дном. И тут они понимают то, что однажды должен понять каждый россиянин. У нас невиноватых нет, есть недорасследованные. Кто стоял на карауле? Солдат. Значит, он не докараулил! А у кого единственный ключ от церкви? У звонаря. Следов взлома нет - значит, звонарь в сговоре с грабителями!
Понимая что, если начнётся следствие, они и будут виноваты, солдат со звонарем быстренько прибирают в церкви - вроде ничего не украдено - и звонарь, как ни в чем не бывало, звонит к заутрене.
После утренней службы в нашей истории появляется ещё один герой. Это протоиерей Троицкой церкви, проще говоря, поп, который решил поинтересоваться у звонаря, почему тот опоздал звонить. Звонарь то ли сильно уважал попа, то ли обладал слабой психической конституцией - в общем, признался. Поп был не дурак и понимал, что он материально ответственное лицо в церкви и ночную историю за ворота выносить не надо. Но мимо проходил дьякон.
Дьякон - самое опасное лицо в православной церкви. Во-первых, в дьяконы берут людей с луженой глоткой. Во-вторых, дьякон - человек сравнительно молодой и неуспокоенный, поэтому имеет обыкновение высказываться, когда остальные молчат - протодьякон Андрей Кураев тому пример.
В общем, дьякон, проходя мимо, услышал беседу служки с попом и громогласно заявил: "Это, видать, черт бушует и, значит, Петербургу-пустеть! " На этом вроде бы разговор и закончился. Но то ли дьякона услышали лишние люди, то ли он ещё не раз изложил своё мнение об инциденте в церкви - через пару дней за всеми участниками беседы пришли и предложили проследовать в Петропавловскую крепость. Здесь располагалось КГБ эпохи - Тайная канцелярия.
В Тайной канцелярии всех участников подняли на дыбу. Не со зла, просто без дыбы показания не протоколировались - предполагалось, что иначе человек честно говорить не будет. Тайная канцелярия была очень эффективным органом: одновременно следствием, прокуратурой и уголовным судом. Выяснив, откуда в городе появились слухи про чёрта, обитающего в любимой церкви государя, Тайная канцелярия постановила: отпустить, понеже Рождество скоро и служить некому будет.
Приговор из экономии бумаги был зафиксирован прямо на полях протоколов, и у дьякона, в отличие от прочих, на полях обнаружилась небольшая, но значимая приписочка: после службы в кандалы взять, кнутом бить, ноздри рвать и отправить в Сибирь, дабы боле такой дури не говорил.
На этом удивительная история, которая отмечает в этом году трехсотлетний юбилей, заканчивается. Была ли то Кикимора, как считал Алексей Толстой или черт, как считал пострадавший дьякон - Петербургский историк не не знает, но кто-то же раскидал той ноябрьской ночью 1722 года утварь в Троицкой церкви!
Троицкая церковь, кстати, была многократно перестроена, а в сталинское время и вовсе взорвана. Так что нынче на её месте модель-памятный знак, символично установленная, как утверждают, на фрагменте Гром-камня. Минералогический анализ, правда, опровергает родство постамента модели и скалы, с высоты которой Медный всадник Россию поднял на дыбы. Но и в кикимору не так легко поверить.
https://sun9-20.userapi.com/s/v1/if2/N_c3KB6I48AFnSnhPKnFpaG7dgQF070OJFw2Xek79Y7yaEMui5 fD886DeZHRHuFoRKUdLI7IpAZvWtr-4yxod44i.jpg?size=2560x1920&quality=95&type=album