Просмотр полной версии : Евреи в Русской революции
Тема есть. Пишите, давайте про комиссаров. Может кто "200 лет вместе" читал?
Соблюдайте, однако, пропорции... ))))
Я еще не читал, если прочитаю - напишу. А мой дед рос в украинском местечке, ребенком пережил несколько погромов, потом пошел воевать в Красную армию, со временем окончил даже Академию имени Ленина в Москве, дослужился до подполковника и погиб в Великую Отечественную.
О его службе ничего мне не ведомо, может он сам расстреливал людей когда то , может нет, пытаюсь найти хоть какую информацию о нем, но не могу пока
Пyмяyx**
30.01.2008, 12:26
В те времена я бы однозначно был с красными, не смотря на то, что очень многое содеянное ими я одобрить не могу. Из двух зол выбирают меньшее.
А, интересно, много ли было евреев в Белой армии? Занимали ли они заметные посты?
Думаю что:
1. Исчезающе мало. Разве что в армии Колчака, куда гребли население под одну гребёнку.
2. Думаю, ни одного.
Насчёт белых не знаю, а среди анархистов были, и немало. Батьку Махно интересовали не фамилии, лица и прочие детали, а то, как человек ведёт себя в бою. Он жёстко пресекал любые попытки какой-либо дискриминации в своей армии. И евреи воевали, и неплохо воевали - на его стороне.
Пyмяyx**
30.01.2008, 12:45
Махно - да, крутой был дядя.
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/78/Machno.jpg/200px-Machno.jpg
Кстати, а Лёва Задов был еврей?
http://infodon.org.ua/encyclopedia/img/zadov1.jpg
Лёва Задов был еврей. Правая рука Нестора Иваныча. Его расстреляли, уже после того, как Махно потерпел поражение и бежал за границу. Подробностей не знаю.
Пyмяyx**
30.01.2008, 12:52
Я знаю. Лёва Задов бежал в Румынию. Потом вернулся. Работал в НКВД. Расстрелян в 37-м или 38-м.
Пум
Да, про евреев в белом движении - правда. Исчезающе мало. Попадались изредка, как правило военврачи и фельдшера из старого кадрового состава русской армии.
Ни Врангель ни Деникин евреев не брали, а Колчак - да, призывал! У Колчака служил мой родной дед - 100% еврей, командир орудия. Призвали его из Омска, он был тогда артиллерист с опытом, воевал на германском фронте.
Вот такая с дедом случилась загогулина... Потом вместе со всей своей частью он перешел на сторону красных. И гражданскую "довоевывал" уже как красноармеец в Монголии - против Унгерна. Прошу заметить, в части было полтора еврея и тысячи две православных.
В те времена я бы однозначно был с красными, не смотря на то, что очень многое содеянное ими я одобрить не могу. Из двух зол выбирают меньшее.
А, интересно, много ли было евреев в Белой армии? Занимали ли они заметные посты?
Думаю что:
1. Исчезающе мало. Разве что в армии Колчака, куда гребли население под одну гребёнку.
2. Думаю, ни одного.
На-ка почитай :-)
С.Г.Кара-Мурза "Гражданская война 1918-1921 гг. - урок для XXI века"
"Достаточно вспомнить, что директор-распорядитель Всероссийского горнопромышленного общества М.С.Маргулиес с декабря 1917 по июнь 1918 г. был председателем Центрального Военно-промышленного комитета и непосредственно занимался финансированием формирования Добровольческой армии." [7, с. 134].
"Многие из евреев-юнкеров выступили против большевистского переворота в октябре 1917 г. и сражались против большевиков. Среди защитников Зимнего дворца - юнкеров школы прапорщиков инженерных войск встречаются фамилии Гольдман, Шапиро, Шварцман, братья Эпштейн." Курс лекций по истории евреев России, прочитанный в Государственной Еврейской Академии им. Маймонида В. Энгелем в 2000/01 уч. году. См. Интернет-адрес: http:\\ beyteny.aha.ru.history.htm
"...нужно отметить геройскую деятельность офицеров-евреев, самоотверженно боровшихся с осквернителями России. Деятельность евреев-белогвардейцев, офицеров и солдат, отмечена во всех Белых армиях, включая казачьи и чехословацкие части. Последними даже в городе Самара 9 июня был издан "Приказ N 6", воспрещавший "возбуждение национальной вражды и призывы к погромам" и угрожавший погромщикам "расстрелом на месте". К этому же приказу имеет отношение и КОМУЧ (Комитет Учредительного собрания - меньшевистско-эсеровская организация, выступившая против большевиков с оружием в руках и создавшая свою армию). Следует подчеркнуть, что среди руководства этой организации, а также среди самой Народной армии КОМУЧа было немало евреев, и только этот фактор может послужить темой отдельной работы. И это, несмотря на частые проявления антипатии к евреям. Доходило до того, что евреи скрывали свою национальность. У атамана Семенова на Дальнем Востоке сражалась отдельная еврейская сотня. Она так и называлась "Иудейская сотня". И после поражения Семенова и отступления его отрядов в Китай, евреи продолжали принимать участие в антикоммунистической деятельности с территории этого азиатского государства." . http://cherksoft.narod.ru/mtc80.htm
Пyмяyx**
30.01.2008, 13:05
И, всё-таки, это - исключения.
Не-а , не исключения :-) Просто ты историю политизированную и на 10 рядов переписанную учил :-)
Пyмяyx**
30.01.2008, 13:12
Кстати, юнкера 1917 - это не Белая армия.
КОМУЧ - тем более.
Кстати, юнкера 1917 - это не Белая армия.
КОМУЧ - тем более.
Ах, извини ! Юнкера - это не иначе , как адепты красного движения и сплошь коммунисты.
Среди русских офицеров было относительно много евреев. Дело в том, что в Российской империи смотрели не на национальность, а на вероисповедание. Еврей-христианин не имел препятствий для карьерного роста на гос. службе.
Пyмяyx**
30.01.2008, 20:49
Ах, извини ! Юнкера - это не иначе , как адепты красного движения и сплошь коммунисты.
Белая армия появилась не в октябре 1917. Разумеется, юнкера были противниками большевиков. Но они не могли состоять в армии, которая ещё не была создана.
Пот твоей логике надо Разина и Пугачёва назвать большевиками, ну, раз они против царя воевали.
Белая армия появилась не в октябре 1917. Разумеется, юнкера были противниками большевиков. Но они не могли состоять в армии, которая ещё не была создана.
Пот твоей логике надо Разина и Пугачёва назвать большевиками, ну, раз они против царя воевали.
По моей логике , раз они были против большевиков, то и автоматически вступили в Белую Армию, которая была впоследствии созданна.
ПыСы Декабристов забыл в своём историческом экскурсе.
Белая армия появилась почти сразу после октябрьского переворота (Корнилов и его поход на Питер). И в ней (армии) были юнкера. Вопрос, о каких юнкерах речь? Тех, что в Москве перерезали? Да, формально они не состояли в белой армии.
И вообще, тема вроде про евреев была. :)
KarlMarx
30.01.2008, 21:47
Белая армия появилась почти сразу после октябрьского переворота (Корнилов и его поход на Питер). И в ней (армии) были юнкера. Вопрос, о каких юнкерах речь? Тех, что в Москве перерезали? Да, формально они не состояли в белой армии.
Московских пацанов-юнкеров закололи штыками угнетённые рабочие и крестьяне,30-40-летние мужики.
Евреи в Белом движении,-в инете можно найти кучу примеров их участия.Насколько мне известно,мои родственники в нём не участвовали,но мой прадед,Соломон Любич,был георгиевским кавалером и участником бруссиловского прорыва.
Пyмяyx**
30.01.2008, 22:31
По моей логике , раз они были против большевиков, то и автоматически вступили в Белую Армию, которая была впоследствии созданна.
ПыСы Декабристов забыл в своём историческом экскурсе.
А Пугачёв автоматически стал большевиком-коммунистом.
http://i023.radikal.ru/0801/b9/3ec53349ea8a.jpg (http://www.radikal.ru/action.aspx#)
А Пугачёв автоматически стал большевиком-коммунистом.
http://i023.radikal.ru/0801/b9/3ec53349ea8a.jpg (http://www.radikal.ru/action.aspx#)
КГ/АМ :-)
ну по логике вещей, разумеется, большинство евреев - за красных))
1. Богатые евреи, состоятельные люди (часто иудеи, вероющие) - думаю, массово все ж успели смыться за границу, когда жареным запахло
2. Офицеры, гос служащие (царские) - из них несомненно, были и те, кто воевал за белых, 100 % выкресты
3. Остальные - однозначно за красных - сами посудите -
первая группа, 100 % - еврейский /полуеврейский и т.д. преступный мир, как известно - массовое явление для России, та же воровская феня - эт ваше)))..
эти однозначно за красных.
Далее – кто не был выкрестом, не имел ни одного шанса на гос карьеру, это факт – вот вам и золотой шанс – большевики же декларировали равенство для «угнетенных»…
Ну и в целом, склонность к авантюрам, ко всяким «…измам», честолюбие до мании величия - это еврейская черта, особенно для полукровок – как бы примеров исторических КУЧА, согласитесь…
Так или иначе, среди революционной "интеллигентской", условно, прослойки евреев должно быть не мало... должно быть, и было)))
Пyмяyx**
30.01.2008, 23:24
Почму «угнетенных»?
Угнетёных!
а ваще, Фалекс - эту тему широко энд глубоко развивают на антисемитском форуме, куда я хожу воевать)) есть достаточно интересные ссылки и исследования, кстати - наиболее интересные как-нидь сюда перетащу....
Пyмяyx**
30.01.2008, 23:40
Я читал, что евреи даже в Вермахте были (единичные случаи)
Когда в 1987-м долбали "Память", один из их представтелей, в итервюь по ТВ говорил: "Мы не антисемиты! У нас даже евреи есть!"
"Вот врёт!" - думал я. Оказалось, что не врал. Тут в Израиле я встретил одну такую еврейку.
"Да! Мы, евреи виноваты перед всем миром! Иправильно нас ненавидят"
Пожал плечами.В семье не без урода.
КГ/АМ :-)
Дай-ка попробую перевести: Креатив говно/автор мудак. Так что ли? Не стоит скатываться на личности,Бегинер!
Пyмяyx**
31.01.2008, 00:31
Да я уже перевёл.
genka-krokodil64*
31.01.2008, 04:11
Лёва Задов был еврей. Правая рука Нестора Иваныча. Его расстреляли, уже после того, как Махно потерпел поражение и бежал за границу. Подробностей не знаю.
Пусси, Леву Завдова не расстреляли. Он пошел служить в НКВД. И достиг большой должности. Избежал все чистки и репрессии и умер своей смертью спустя много лет после смерти Сталина. Точную дату не знаю.
genka-krokodil64*
31.01.2008, 04:22
Евреи воевали и за красных, и за белых, и за зеленых. Где, сколько, не знаю. Знаю только одно, что во время гражданской войны во всех трех армиях были погромы и во всех трех аримиях за еврейские погромы растреливали полками. От командира до рядового.
genka-krokodil64*
31.01.2008, 04:22
Я тоже был бы на стороне красных.
Расстреляли Лёву, Геночка, расстреляли. В каком году, не помню, но Пум говорит, не то в 37-м, не то в 38-м - вполне возможно, не спорю. Даже то, что он достиг выского поста, не могло ему помочь. Если даже маршал Победы ходил на грани, то что говорить про какого-то там Лёву Задова, бывшего анархиста и ближайшего сподвижника Махно...
Своей смертью умер Махно - в Париже, от туберкулёза, в нищете и полном забвении.
Евреи в русской революции.
Эту тему невозможно понять и адекватно объяснить не рассматривая гонения и погромы. Книжка Солженицына в этом отношении совершенно бездарна - он не разобрался НИ В ЧЕМ что с этим связано.
У простых евреев в начале 20 в. созрела страшная ненависть к царской власти. Представь себя евреем, наблюбающим погром при полном бездействии полиции, а потом встречающим погромщиков на улицах своего города. Они свободно гуляют и смеются над тобой вместе с урядником и судьей.
В Российской империи евреи эмансипировались поздно, в конце 19 века. До этого они и по-русски то почти не говорили! И их "социальным учителем" стала русская либеральная интеллигенция. Моих прадедушек тоже разбудил Герцен! И все это происходило на фоне бунтов, погромов, официального антисемитизма и полной безнадёги для простых людей - ограничения, черта оседлости, безработица и нищета в местечках.
Продолжение следует.
Продолжение
Деваться было некуда - в Москву и Петербург не пускали, к Минске и Киеве все было захвачено другими, денег не было, дома и огороды в местечках ничего не стоили, даже на переезд в Америку у местечковой семьи денег как правило не было. При этом перед глазами у них стояли виноватые в этом ужасном положении - власти и все кто при ней. А во всем мире евреи уже имели равные права и жили по-человечески... Кстати, именно тогда возник сионизм.
Так что в революционных еврейских головах была не идея геноцида (они боготворили русскую интеллигенцию и любили культуру) а идея социального реванша.
Россию обезглавила секта в которой евреи составляли высокий процент, но совершенно неправильно думать что они привнесли в Русскую Революцию какую-то ветхозаветную жестокость. Идеи были не их, они присоеденились и идеологам и ретиво и лояльно исполняли приказы.
Абсолютное большинство русских евреев в 18-20 годах не бегало с маузерами и не скакало на тачанках а затаившись в углу с ужасом смотрели в окно на происходящее. А за окном-то русские стреляли в русских, как не крути. Евреи были "нервами" революции а не её мозгом или мышцами. А мозгом была компания способных инородцев и русских которые САМИ придумали и совершенствовали террор по ходу развития революции. Перевод империалистической войны в гражданскую придумал лично Ленин и очень незадолго до 17 года... Нет тут "ветхозаветного следа"!
Когда приводят процент евреев в органах НКВД в 20-30е годы почему-то забывают привести процент евреев среди врачей или работников науки в тот же период. В медицине и науке "наших" было больше чем в НКВД (синдром Солженицына)
ну все верно - в чем тут открытие)) примерно то же я и написала...
только еще один момент - на мой взгляд важный - евреи во время революции были НА ВИДУ частенько (возможно, это выглядело так по контрасту с тем, что ДО революции их вообще было не видно), вот в чем проблема - за это (в том числе) и пришлось расплачиваться много лет совковым антисемитизмом - я уверена, что у "простых" людей он шел в том числе и от туда, от ассоциации с еврейскими комиссарами...
Евреи-большевики это как раз была их небольшая часть, марксисты - "интернацоналисты", еврейская улица как раз была с октябристами, бундом и эсерами, еврейская масса при всей свое социалистической настроенности совершенно не хотела отдавать свои лавки государству...
Многие, к сожалению и Солженицын в их числе, находятся в глубоких заблуждениях по поводу еврейского менталитета.
Два основных еврейских мотива в Русской Революции были:
1. Социальный реванш - равный доступ к образованию, карьере и правам
2. Наказание "виновных" - расплата с режимом и его символами
Не было никакой попытки еврейского контроля над Россией, а все большевики-евреи были атеистами и интернационалистами. Партия для них была важнее этноса.
Латышских стрелков и "красных венгров" все вспоминают как "иноземный легион" в руках еврейских комиссаров, а как же быть тогда с белочехами? Их было не меньше. То же самое явление, только с обратным знаком. Вся Европа кипела, желающих пострелять было много. Более того, что тогда делать с Красноказачьей Конной Армией? Жиды разагитировали? ДОНСКИХ КАЗАКОВ???!!!! Расскажите это кому-нибудь другому...
По поводу губительной роли террора для русского народа - тут все ясно. Но террор не был результатом реализации каких-то древних принципов сформулированных в Торе или Талмуде. Просто к власти пришли люди готовые убивать направо и налево ради политических результатов, люди которые не любили и не ценили и не понимали Россию, в силу малой образованности утратившие всяческие пропорции. Да, евреев среди них по понятным причинам было много. Все это не оправдывает еврейских комиссаров - но если бы эта пассионарная публика свалила бы в 17 году в Палестину - мир вряд ли был бы сейчас лучше...
Евреи-большевики это как раз была их небольшая часть, марксисты - "интернацоналисты", еврейская улица как раз была с октябристами, бундом и эсерами, еврейская масса при всей свое социалистической настроенности совершенно не хотела отдавать свои лавки государству...
Да, но в местечках была нищета, большие семьи. Наверное поэтому бабуся моя так яростно доказывала мне , что молодежь должна вступать в комсомол, а потом в партию и иначе жизнь просто невозможна. Они сами то чудом выжили из-за того что деда послали служить на дальний восток похоже к Блюхеру еще тогда, там они и жили до войны, а бабушка вступила в еврейскую коммуну, типа киббуца , как я понял и там конечно она научилась мечтать о светлом коммунистическом будущем.
А семья моего второго деда тоже жила в местечке на Украине, была ремесленниками, делали колеса для телег да столярные работы, еле перебивались , детей много было, в 30-х уехали на дальний восток от голода бежали, так что далеко не все евреи имели лавки.
Фалекс, а ты с кем сейчас споришь та? сам с собой?))) Разумеется, все верно - "Просто к власти пришли люди готовые убивать направо и налево ради политических результатов, люди которые не любили и не ценили и не понимали Россию, в силу малой образованности утратившие всяческие пропорции.".
но, повтояю, откуда взялся миф о еврейском терроре - именно потому, что вы заметнее, только и всего... комиссара Иванова забудут, о вот комиссара Рабиновича будут помнить до 3-го колена))) хотя абсолютно равнопорядковые ублюдки, беспорно...
Пyмяyx**
31.01.2008, 14:10
В этом я с Крупой согласен.
genka-krokodil64*
01.02.2008, 02:30
Расстреляли Лёву, Геночка, расстреляли. В каком году, не помню, но Пум говорит, не то в 37-м, не то в 38-м - вполне возможно, не спорю. Даже то, что он достиг выского поста, не могло ему помочь. Если даже маршал Победы ходил на грани, то что говорить про какого-то там Лёву Задова, бывшего анархиста и ближайшего сподвижника Махно...
Своей смертью умер Махно - в Париже, от туберкулёза, в нищете и полном забвении.
Жив он остался, Пусси, жив. Я сам читал статью об этом 4 года назад. при первой возможности посмотрю Еврейскую знцеклопедию. Там все точно сказано. Таким вот, как правило везло.
genka-krokodil64*
01.02.2008, 02:34
Я соглашусь с Фалексом и с Крупой. Они дополняют друг друга. Спора тут не видно.
Пyмяyx**
01.02.2008, 19:53
Я читал об этом в газете.
А, вообще, наверняка в интернете есть про него немало.
К сожалению, первое советское правительство почти целиком состояло из евреев. Так что нельзя сказать, что евреи не были мозгом революции.
Пyмяyx**
07.02.2008, 22:20
Хм! Думаю, можно почитать.
Пyмяyx**
10.02.2008, 22:50
Описка. Я имел в виду, посчитать.
genka-krokodil64*
11.02.2008, 19:14
Да их считать нечего. Об этом даже анекдоты есть.
Пyмяyx**
11.02.2008, 23:33
Проблема: не уверен, что мы точно знаем, кто из них еврей, а кто нет.
genka-krokodil64*
12.02.2008, 04:09
Это установить не трудно. или в интернете или в еврейской инцеклопедии.
Пyмяyx**
12.02.2008, 12:15
Боюсь, что разные источники дадут разные данные.
Ну, тогда по твоей логике, единственно правильная вещь - та, в которую я сам верю. :) Поскольку больше никому верить нельзя.
Я уж не говорю о том, что газете ты веришь, а энциклопедии - нет. :)
Пyмяyx**
12.02.2008, 17:48
Ты это кому?
Я читал об этом в газете.
А, вообще, наверняка в интернете есть про него немало.
Тебе. :)
Пyмяyx**
12.02.2008, 18:43
Ах, про Задова?
А про него я в энциклопедии не читал.
Я имел в виду, что когда источники информации дают тебе то, что ты бы хотел услышать, то они достоверны, а если наоборот, то вызывают сильные сомнения. :)
genka-krokodil64*
13.02.2008, 03:50
Я доверяю только энциелопедии. Там все иочно, в отличии от той же газеты. И неважно, то ли я ожидал или не то. Я буду знать, в любом случае, что там правда. Тем более про евреев.
Gulzhan**
23.12.2017, 16:54
ЕВРЕИ В РЕВОЛЮЦИИ
Так или иначе, революция коренным образом изменила и жизнь всей страны в целом, и жизнь еврейского народа в частности. Черту оседлости отменили, евреям разрешили создавать собственные национальные партии и творческие объединения, а также свободно исповедовать иудаизм. Гонения временно прекратились. «Среди евреев есть рабочие, труженики, их большинство. Они наши братья по угнетению капиталом, наши товарищи в борьбе за социализм!» – доносилось с трибун от Владимира Ленина. В общем, в молодом государстве стала складываться новая, советско-еврейская идентичность. К сожалению, буквально через год-два все эти процессы обратились вспять.
http://mtdata.ru/u7/photo2695/20464043550-0/original.jpg#20464043550
Одна из русскоязычных газет Германии переслала мне письмо своей читательницы. В нем говорилось: «Мне попалась недавно интересная книга (по-видимому, библиографическая редкость) – сборник статей «Россия и евреи», вышедший в Берлине в 1923 г. Авторы статей – И.М. Бикерман, Г.Ф. Ландау, И.О. Левин, Д.О. Линский, В.С. Мандель, Д.С. Пасманик (имена эти мне ничего не говорят). Они утверждают, что положение евреев в царской России, несмотря на известные ограничения, постепенно улучшалось, со временем, глядишь, пришло бы и полное равноправие. Поэтому евреям не следовало сочувствовать революционному движению и тем более участвовать в нем. Не следовало приветствовать даже Февральскую революцию, не говоря уже об Октябрьской. А когда вспыхнула гражданская война, надо было поддерживать белых, а не красных.
http://mtdata.ru/u15/photoB011/20348679305-0/original.jpg#20348679305
Книга, о которой пишет читательница, известна историкам. Ее авторы – еврейские общественные деятели и публицисты, входившие в партию кадетов или близкие к ней. Они вызвали тогда ожесточенную полемику в среде еврейской эмиграции и уже в ходе ее остались в изоляции. Но идеи живут дольше своих авторов. Вот и сегодня, спустя 77 лет, читательница задумалась: а может, они были правы? Что ж, давайте вспомним, что собственно говоря, происходило в действительности.В конце XIX – начале ХХ века более чем пятимиллионное еврейское население Российской империи подвергалось открытой дискриминации, преследованиям, унижениям. Причинами их были религиозная нетерпимость и связанные с нею предубеждения, страх перед экономической и иной конкуренцией, сомнения в лояльности евреев «престолу и отечеству».
Дискриминация начиналась с выбора местожительства. Подавляющее большинство российских евреев имело право жить лишь в пределах так называемой «черты оседлости» – в западных и южных губерниях, где ко времени присоединения этих территорий к России уже проживали их предки или где ощущалась потребность освоить пустующие земли. Однако и внутри «черты» было множество ограничений. К примеру, до 1904 года евреям было запрещено жить в пятидесятиверстной полосе вдоль западной границы, а в 1882 году запретили поселяться в сельских местностях, что на деле сократило площадь за «чертой» процентов на девяносто. Стиснутая в городках и местечках, лишенная полноценной свободы выбора занятий, бoльшая часть евреев прозябала в бедности.
Лишь немногие «лица иудейского вероисповедания» в эпоху либеральных реформ 60–70-х годов XIX века имели право жить на других территориях России: купцы первой гильдии, лица с высшим образованием, мастера дефицитных в то время ремесел. Временно там могли проживать студенты, ученики ремесленников, купцы низших гильдий.
Полиция бдительно следила за соблюдением этих правил. В Москве, например, на улицах и вокзалах ловили прохожих с «семитскими лицами» и препровождали в участки для проверки документов. В Киеве не реже раза в неделю устраивались ночные облавы в гостиницах и постоялых дворах. Периодически из городов изгоняли и тех, кто ранее уже получил право жительства (в 1888-м – из Ялты, в 1891–1892-м – из Москвы).
Государственная служба для евреев была закрыта, доступ к свободным профессиям (например, адвоката) ограничивался. В армии еврей не мог быть даже унтер-офицером. В гвардию и пограничные войска его не допускали.
С 1890 года евреев лишили права избирать и избираться в органы местного самоуправления (земства, городские думы).
Вспомним теперь о погромах. Предельно деликатно выражаясь, их можно назвать «вопиющим нарушением основополагающего права на жизнь и личную безопасность». Первая волна еврейских погромов прокатилась по югу России на Украине в 1881–1884 годах. В 1903-м мир потряс чудовищный погром в Кишиневе. В 1905–1907 годах «черная сотня» свирепствовала в десятках городов. В одной Одессе было убито свыше трехсот евреев.
По свидетельству кишиневского губернатора князя С.Д. Урусова, царская бюрократия и офицерство рассматривали погромы как «естественное явление», «пример борьбы здорового народного организма с внедрившейся в него заразой». Поэтому полиция и войска безучастно наблюдали за вакханалией убийств, насилий, грабежей, вандализма, пока, наконец, не получали приказа «прекратить беспорядки». Большинство судей разделяли такую позицию. Погромщики, захваченные на месте преступления, оправдывались «за недостатком улик», приговоры осужденным были смехотворно мягки, почти все в дальнейшем получали монаршее помилование.
Одним из наиболее отвратительных проявлений государственного антисемитизма были фабрикуемые время от времени дела по обвинению евреев в так называемых «ритуальных» убийствах (самое нашумевшее среди них – «дело Бейлиса»1912 года).
Дискриминация, преследования, унижение человеческого достоинства выталкивали евреев из России (с 1881 по 1914 годы – 1,9 млн. человек). Основной поток эмигрантов направлялся в Америку, воспринявшие идеи сионизма переселялись в Палестину.
Те же факторы плюс общий социально-политический гнет, тяготевший над населением империи, толкали часть еврейской молодежи в ряды революционного движения. Юноши и девушки, желавшие «бороться за справедливость» (как они ее понимали), вступали в еврейские организации Бунд, Поалей Цион и прочие или общерусские – социал-демократов-меньшевиков, социалистов-революционеров, в наименьшей степени – большевиков (подпольные политические партии). Причем, в «черте оседлости» главным образом симпатизировали первым, а вне ее – вторым.
http://mtdata.ru/u1/photo9792/20017897852-0/original.jpg#20017897852
Жертвы погромовВ свете сказанного неудивительно, что процент евреев среди революционеров был много выше их доли в населении. Однако члены революционных организаций составляли численно ничтожную часть российского еврейства. Шире распространились сочувствие или по меньшей мере терпимость к революционной деятельности. И это вполне понятно – ведь из левого, революционного лагеря исходили изьявления солидарности, осуждение антисемитизма, обещания полного равноправия. Там и только там евреи принимались на равных.
Последний крупный государственный деятель царской России П.А. Столыпин (кстати, отнюдь не филосемит), сознавая ненормальность положения евреев, несовместимость его с задачей превращения России в буржуазную монархию, в октябре 1906 года предложил Государственному Совету уравнять «лиц иудейского вероисповедания» в формальных правах с остальным населением империи. Он надеялся таким путем «успокоить нереволюционную часть еврейства и избавить наше законодательство от наслоений, служащих источником бесчисленных злоупотреблений». Но царь отказался утвердить представленный проект. «Внутренний голос, – писал Николай II главе правительства, – все настойчивее твердит мне, чтобы я не брал этого решения на себя». Зато царь тепло принял делегацию «Союза русского народа» – главной черносотенной организации, ответственной за множество погромов, обещал ей свое покровительство, надел и носил значок члена этой организации.
Что оставалось в такой ситуации российским евреям? Ждать следующего царствования?
Начавшаяся в 1914-м мировая война принесла им новые тяжкие испытания. После поражений и отступления русской армии в 1915 году верховное командование сочло за благо возложить ответственность за неудачи на привычного козла отпущения. По всему тысячекилометровому фронту военные суды приступили к фабрикации шпионских дел против евреев. Повешено было множество невинных. Затем решили полностью выдворить «вредный элемент» из прифронтовых областей. «Евреи изгонялись поголовно, без различия пола и возраста... больные, увечные и даже беременные женщины, – говорится в секретных протоколах Совета министров. – Что творилось во время этих эвакуаций – неописуемо... Конечно, вся эта еврейская масса (вместе с беженцами насчитывавшая до 350 тысяч человек. – С.М.) до крайности озлоблена и приходит в районы нового водворения революционно настроенной». Вследствие этой репрессивной акции рухнула, правда, и «черта оседлости». Дошло и до того, что военные власти запретили использовать еврейский алфавит в печати и даже в частной переписке.
Можно ли в свете описанного порицать российских евреев за то, что свержение царизма вызвало у них вздох облегчения? Это чувство перешло в подлинный восторг, когда Временное правительство 21 марта 1917 года отменило все вероисповедные и национальные ограничения.
http://mtdata.ru/u15/photoE778/20794825003-0/original.jpg#20794825003
Еврейская школа в Харькове.
На стене лозунг на идише «Кто не работает, тот не ест».Однако следует помнить исторический факт – к событиям февраля 1917-го в Петрограде и Ставке, которые привели к крушению старого режима, евреи были практически непричастны. В новое правительство не вошел ни один в исполком Петроградского совета включены были считанные евреи. Лишь с возвращением в Петроград и Москву эмигрантов и ссыльных доля евреев в составе российской политической элиты начинает быстро расти, дойдя, по подсчетам историка О.В. Будницкого, до 10 процентов (т. е. вдвое более их доли в населении). Разница обьяснялась просто: евреи были наиболее урбанизированным и грамотным из этносов империи, и когда устранились препятствия участию их в политической жизни, эти факторы, равно как и накопленная социальная энергия, дали о себе знать. При этом получившие наибольшую известность евреи, как правило, отождествляли себя или свои интересы с тем или иным классом или слоем российского общества, игнорируя специфические национальные интересы еврейства или отводя им сугубо второстепенную роль.
Впрочем, дело было не только в реальном (бесспорно, значительном, хотя и не решающем) участии евреев в политическом процессе. Куда большее значение, как отмечает О.В. Будницкий, имело мнение об их участии, склонность определенных кругов образованного общества и достаточно широких слоев «простого» народа замечать на политической авансцене 1917 года прежде всего евреев.
Указанное соображение относится и к восприятию партии большевиков. Накануне Октября евреи составляли, по-видимому, не более 5 процентов численности РСДРП(б). Но в ЦК большевиков евреев (ассимилированных) было около трети, и среди них ближайшие соратники Ленина – Троцкий, Зиновьев, Каменев, Свердлов.
Загипнотизированные этим фактом, антисемитски настроенные слои общества произвольно отождествляли евреев-большевиков со всем еврейским населением страны, возлагая на евреев ответственность за все: и за Февральскую революцию, и за Октябрьскую, за действия крестьян, отнявших у помещиков земли, грабивших и сжигавших усадьбы, за бесчинства анархизированных солдат и матросов, убивавших офицеров и юнкеров, за террор ЧК и т.д.
Конечно, среди российских евреев были идейно и психологически близкие большевикам. Но к концу 1917-го они представляли собой ничтожное меньшинство. В массе своей еврейское население не поддерживало партию Ленина-Троцкого (об этом убедительно свидетельствуют данные о выборах в Учредительное собрание по неоккупированной части «черты оседлости»). Все еврейские политические партии, в том числе социалистические (отмолчалась лишь Поалей Цион), и вся еврейская пресса осудили захват власти большевиками.
http://mtdata.ru/u1/photo228C/20571752154-0/original.jpg#20571752154
Отряд еврейской самообороны. Одесса, 1918 год.В октябрьские дни евреев можно было видеть по обе стороны баррикад. Членам и комиссарам ВРК (Военно-революционного комитета) Петросовета Г.Чудновскому, М.Лашевичу, С.Рошалю противостояли один из руководителей защиты Зимнего П.Рутенберг, петроградский городской голова Г.Шрейдер, председатель созданного в эти дни Комитета защиты родины и революции А.Гоц. И в 1918 году из евреев происходили не только большевистские комиссары, но и активные борцы с «комиссародержавием». Достаточно назвать Л.Канегиссера, убившего председателя Петроградского ЧК Урицкого, и покушавшуюся на Ленина Ф.Каплан. Когда в ответ на эти акции большевики обьявили «красный террор», в первом списке расстрелянных ЧК заложников значилось 12 еврейских фамилий (из 130 человек).
Как отмечал известный экономист и публицист Д. Б. Бруцкус, «борьба советской власти с частным хозяйством и его представителями является в значительной степени борьбой против еврейского населения». Естественно, что круги еврейства, связанные с торгово-промышленной деятельностью, равно как и цензовая еврейская интеллигенция, могли и должны были сочувствовать противникам большевиков. Так и было, вплоть до участия евреев в вооруженной борьбе на стороне белых. В первом масштабном акте гражданской войны – известном «ледовом походе» с Дона на Кубань под водительством Л.Г. Корнилова в январе 1918-го – участвовали и добровольцы-евреи.
http://mtdata.ru/u7/photo9332/20133262097-0/original.jpg#20133262097
«Долой царскую Конституцию! Да здравствует демократическая республика!». Россия, 1905 год.Однако вскоре эта часть еврейства оказалась в положении непрошенных и нежеланных союзников. Над ними глумились, их унижали, а подчас убивали свои же товарищи по оружию. В конечном счете это вынудило главнокомандующего «Вооруженными силами Юга России» А.И. Деникина уволить евреев офицеров в запас, а солдат евреев изолировать в отдельные запасные роты. Массовое дезертирство из последних и умышленно строгие требования при зачислении новичков привели в конечном счете к тому, что евреев в белых войсках почти не осталось.
Возникает естественный вопрос: знали об этом авторы книги «Россия и евреи»? Да, знали. Д.О. Линский, например, признавал: конечно, «еврейство отстраняли от подвига участия в русском (белом. – С.М.) деле», но... «еврейство обязано было отстранить отстраняющих и добиться своего права проливать кровь за отечество...» Кого отстранить – самих белых? Что ж, на бумаге все можно...
Разгул антисемитизма в рядах белой армии, поток юдофобских публикаций ОСВАГ (информационно-пропагандистского агентства белых) привели к массовым антиеврейским погромам, жертвами которых стали сотни тысяч людей – убитые, искалеченные, изнасилованные, ограбленные. Как правило, люди эти не имели ни малейшего отношения к революционному движению, да и вообще были далеки от политики. Для российского еврейства пережитое в 1918–1921 годах представляло собой национальную трагедию, превзойденную по масштабам лишь Холокостом.
Кто же несет ответственность за нее – только сами погромщики или руководство белого движения? Скрепя сердце (по собственным его словам) Линский признает: «Идеологический предрассудок о природной сопричастности еврейства революции, разделявшийся и главным командованием, повинен во многом из того, что лежит тяжелым обвинением на армии. Чернь инстинктом улавливала, что проявленные ею в разбое погромные настроения в какой-то основе сродни и мировоззрению власти; это окрыляло ее в предвидении безнаказанности».
http://mtdata.ru/u7/photo1FFB/20363990587-0/original.jpg#20363990587
«Пусть ростки коммунизма произрастают на полях России». Литография на идише, призывающая евреев поддержать коллективизацию. Москва, 1926 год.Авторы книги «Россия и евреи» по-своему болели и за судьбы России – «Великой», «единой и неделимой» (они сожалели об отделении национальных окраин), и за судьбы российского еврейства. Многое в психологии и поведении различных слоев еврейства, в психологии российского обывателя, красных и белых было подмечено и объяснено правильно. Они прозорливо предупреждали: большевики будут за евреев лишь до тех пор, пока им это выгодно. Но их упреки российским евреям и тем более рецепты поведения, которые они отстаивали, не были реалистичными. У еврейской массы тогда практически не оказалось выбора. Его не оставили ей именно те социальные силы, которые, подкрепив традиционную для них юдофобию концепцией «иудео-большевизма», били евреев, по выражению того же Бикермана, «без разбору, не отличая правого от виноватого».
Как и почему советский коммунизм превратился впоследствии из силы, осуждавшей антисемитизм, боровшейся с ним, в самую весомую из антиеврейских сил послевоенного мира, – тема особая, требующая отдельного разговора. Но даже если бы миллионам российских евреев, живших в предреволюционную эпоху, в годы революции и гражданской войны, дано было предвидеть эту метаморфозу, их поведение все равно определяли бы обстановка и условия текущего, а не будущего времени. Им все равно пришлось бы решать проблемы, актуальные тогда. Могло ли быть иначе?
Источник
(https://lechaim.ru/ARHIV/103/madievskiy.htm)
http://isroe.co.il/evrei-v-revolyucii/
Опубликовал Игорь Молд (http://mirtesen.ru/people/239098622?mid=95CB0072CA8DE28B0B8CAB39D8F06EC7), 22.12.2017 в 17:47
Пyмяyx**
23.12.2017, 18:16
Живи я в то время, был бы за красных.
Powered by vBulletin® Version 4.2.6 by vBS Copyright © 2024 vBulletin Solutions Inc. All rights reserved. Перевод: zCarot