Не хрустите, булки!

[Пyмяyx**]

Во всём мире. Даёшь 5-й Интернационал!

Найдутся. Вот, ИВС, хотя бы.

[Белая Хризантема**]

Во всём мире. Даёшь 5-й Интернационал!

Найдутся. Вот, ИВС, хотя бы.

​мечтать не вредно,вредно не мечтать))

[ИВС]

​ЭКСПЕРТ

Мальчик Сева Дундуков*
Тридцати пяти годков
Пострадал неимоверно
Под пятой большевиков.

Он, конечно, не бывал
Сослан на лесоповал,
Но задолго до рожденья
В тяжком рабстве изнывал.

Жаждой правды одержим,
И хотя при нём не жил,
Сообщит во всех деталях
Про кровавейший режим:

Про диктатора усы,
Про нехватку колбасы,
Про сосиски из бумаги
И талоны на трусы.

Сева лезет в каждый чат,
Ажно клавиши бренчат.
И подобных «дундуковых»
Часто можно повстречать.

Спорить с ними смысла нет –
Потому, что вам в ответ
На любой разумный довод
Настрочат какой-то бред:

Про злокозненный Сион,
И что Ленин их шпион,
И про то, что выход в космос –
Это был иллюзион.

В головах у этих «сев»,
Крепко им в мозги засев,
«Обжигающая правда»
От издательства «Посев».

* собирательный образ с вымышленным именем.

12.11.2023
#Андрей_Шигин

https://dzen.ru/a/ZVClU54rs1cSXXBP?share_to=link

[Пyмяyx**]

БулкохрустЪ




​В Российской Империи грамотное население было лишь в Москве, Питере, Прибалтике, Финляндии и Польше. А потом монархизднутые будут кукарекать про "русскую власть русского царя"

[Пyмяyx**]

БЫЛ ЛИ ВЕЛИКИЙ ОКТЯБРЬ "БУНТОМ ЧЕРНИ" И ПОЧЕМУ ГЛУПО ОСУЖДАТЬ КРЕСТЬЯН, ГРОМИВШИХ ДВОРЯНСКИЕ ГНЕЗДА И УНИЧТОЖАВШИХ "КУЛЬТУРУ".
Начитавшись мемуаров, изображающих Революционные события, современные комментаторы частенько объявляют Революцию бессмысленным бунтом, а участников событий иначе как чернью не называют. Под плач о погибших в пожарах дворянских гнезд предметах культуры, авторы таких заявлений любят показывать картины художника Владимирова. Картины, кстати, очень хорошие и полезные – они отображают важную деталь и особенность любой Революции. Не только русской.
Тоскующие по хрусту французской булки, почему-то считают, что у них гораздо больше общего с деградировавшим к началу ХХ века дворянством, нежели с беднейшими слоями городских обывателей и крестьянством. В кого ни плюнь – у всех прадеды если не дворяне, то зажиточные кизяки или кулаки-мироеды.
Любимый вскукарек таких "потомков":
"Крестьяне которые умели работать вскоре стали на ноги, т.е. кулаками, а классово правильные "бедняки" осели в комбеде и продолжали грабить, те же велферщики которым всё дозволено. А с работающими крестьянами (кулаками) известно что сделали, помещикам такое бы в голову не пришло"
Ну, или вот типичный вскукарек:
"Большевики привели к власти тех,у кого ещё дедушка всё пропил. Отец уже в долг пил... А тут большевики с экспроприацией: мол, а давайте отнимем у тех, у кого есть! И нам станет хорощо...."
Начитавшись книг о купеческом быте или благостных рассуждений о сытой жизни заводских мастеров или купцов, делают вывод, что ели досыта и имели перспективы в жизни чуть ли не все, кроме кучки маргиналов и заявляют:
"Революция происходит, когда людям все надоело, стало скучно молодёжи и начинается революция с маленьких шажков, которые могут привести к революции, а могут и не привести".
Или вот. еще прекрасный пример:
"мы никогда не можем назвать событие, с которого началась революция, когда отдельные стычки с полицией превратились в войну Октябрьский переворот никакого отношения к революции не имеет. Это был бунт черни, возглавленный политическими авантюристами и бандитами и проплаченный иностранными деньгами. Ни рабочие, ни крестьяне в нем ни участвовали, только люмпен (деклассированные элементы), которым разрешили безнаказанно грабить и убивать и бывшие солдаты, обманутые большевиками"
Как верно отметил бывший сотрудник ТАСС, блогер-аналитик эль Мюрид, Революции устраивают не сытее или голодные. Революции устраивают люди, социальные ожидания которых стали очевидны для них, как нулевые.
"Не экономические трудности являются ключевой проблемой и причиной волнений, протестов и бунтов. И революций. А социальный тупик, когда человек начинает осознавать — в рамках действующей модели отношений у него нет шанса. И не будет никогда. Несправедливость и социальная катастрофа — вот что выводит людей на улицу. И чем менее разрешимо противоречие, тем более ожесточенным становится мотив изменить положение вещей".
Частенько звучат ссылки на воспоминания дедушек-бабушек, якобы ведших жизнь зажиточных крестьян и всего своим трудом добившихся.
Но теперь включаем голову и понимаем, что воспоминания дедушки и бабушки это:
- всего лишь единичное свидетельство
- несет искажение, поскольку отражает личный опыт. Ну какой кулак-мироед сознается в том, что он наживался в голодный год на сельчанах?
Какой кулак-мироед расскажет вам, как разбогатев на поставках сельхозпродукции накануне войны 14-го года (реально, многие получали большие деньги и купались в шампанском), крестьяне начали прятать продукты и саботировать поставки. как вы думаете, что чувствовал городской обитатель?!
Чтобы понять почему крестьяне грабили и жгли усадьбы, достаточно просто поинтересоваться во что обходилось создание и содержание этих усадеб.
А потом поинтересоваться как жил крестьянин и какие оброки и выкупные платежи после отмены крепостного права он платил. Тогда становится понятно, что то, что для нас спустя 100 лет - культурные достопримечательности, для крестьян в 17 году - символ кровопийства помещиков-тунеядцев (а большинство из них такими и были).
А сравнивать русского крестьянина, спины не разгибавшего и все равно жившего в нищете, с бездельником-вэлфэрщиком современным - ну это как то неумно совсем.
Можно попытаться посмотреть на даты и понять, что в 1917 году были живы еще свидетели крепостничества со всеми прелестями - барским произволом, насилием (почитайте что-нибудь про крепостные гаремы и театры), отдачей за "провинности" мужика в солдаты (на 25 лет - равносильно смерти). И что должны были эти люди чувствовать, глядя на барскую усадьбу? Благоговение? Шутите?
Чтобы получить картину нужно не краткий курс истории и не только рассказы дедушки, а исследования настоящих ученых.
Можно, например, открыть книгу Юрия Лотмана (или на ютубе цикл его лекций ) о русской культуре и почитать описания дворянского быта. Потому поинтересоваться во сколько обходился этот быт. И понять, что платил за культур и все эти милые безделушки, балы, шампанское "меж сыром лимбургский живым и ананасом золотым", мужик, живший в избе с земляным полом рядом с курами, хоронивший до двух третей своего потомства в младенчестве и детстве, раб.
К великому сожалению, русское дворянство воспроизводило вплоть до середины 19 века модель европейского средневековья, когда норманнская знать (захватчики и потомки захватчиков) при английском дворе говорили по французски, а население покоренной страны - по английски. Одна страна - два народа. У англичан ушли столетия чтобы стереть эту границу, а русское дворянство упорно культивировало ее при деятельном участии правительства - см. например, "Указ о кухаркиных детях". Не сильно изменилось положение и в ХХ веке.
Посмотрев Лотмана и повосхищавшись элегантным миром дворянской жизни, стоит потом открыть "Письма из деревни Энгельгардта" и посмотреть картины крестьянского быта.
Можно открыть монографии проф. Ляшенко об эпохе Александра второго и крестьянской реформе. А затем - прекрасный сборник мемуаров бывших крепостных.
Да что. там, достаточно строк Льва Толстого:
"«Во всех этих деревнях хотя и нет подмеси к хлебу, как это было в 1891-м году, но хлеба, хотя и чистого, дают не вволю. Приварка — пшена, капусты, картофеля, даже у большинства, нет никакого. Пища состоит из травяных щей, забеленных, если есть корова, и незабеленных, если ее нет, — и только хлеба. Во всех этих деревнях у большинства продано и заложено всё, что можно продать и заложить.
Из Гущина я поехал в деревню Гневышево, из которой дня два тому назад приходили крестьяне, прося о помощи. Деревня эта состоит, так же как и Губаревка, из 10 дворов. На десять дворов здесь четыре лошади и четыре коровы; овец почти нет; все дома так стары и плохи, что едва стоят. Все бедны, и все умоляют помочь им. «Хоть бы мало-мальски ребята отдыхали», — говорят бабы. «А то просят папки (хлеба), а дать нечего, так и заснет не ужинаючи»…
Я попросил разменять мне три рубля. Во всей деревне не нашлось и рубля денег… Точно так же у богатых, составляющих везде около 20%, много овса и других ресурсов, но кроме того в этой деревне живут безземельные солдатские дети. Целая слободка этих жителей не имеет земли и всегда бедствует, теперь же находится при дорогом хлебе и при скупой подаче милостыни в страшной, ужасающей нищете…
Из избушки, около которой мы остановились, вышла оборванная грязная женщина и подошла к кучке чего-то, лежащего на выгоне и покрытого разорванным и просветившимся везде кафтаном. Это один из ее 5-х детей. Трехлетняя девочка больна в сильнейшем жару чем-то в роде инфлуэнцы. Не то что об лечении нет речи, но нет другой пищи, кроме корок хлеба, которые мать принесла вчера, бросив детей и сбегав с сумкой за побором… Муж этой женщины ушел с весны и не воротился. Таковы приблизительно многие из этих семей…"
В 60-е гг. XVIII в. орловские помещики взимали в среднем по 1 – 2 руб. в год, в 70-е гг. – 2-3 руб., в 80-е гг. – 4-5 руб., а в 90-е гг. оброк мог достигать 8-10 руб. с души мужского пола.
А теперь отмотаем немного назад и почитаем о быте А.С. Пушкина
Вот эти милые детали -обед в ресторанах у Дюма или у Талон, столь часто поминаемые в "Евгении Онегине" обходился минимум в 3 рубля - годовой оброк крестьянина.
А бутылка того самого "вина кометы" продавалась за 6 рублей.
Адвокаты царской России любят приводить аргумент про "кормившую весь мир хлебом Россию". Действительно, экспорт был чуть ли не основным источником дохода казны и имущих классов.
И если посмотреть даты и цифры этого экспорта и сравнить их с датами регулярных голодовок, которые тогдашние власти называли "недородом", то становится очевидным – это была торговля жизнями русских людей, загибавшихся от голода.
И деньги эти шли как раз на "очаги дворянской культуры".
В 1907 году экспорт хлеба принес 431 миллион рублей. Из них на предметы роскоши для аристократии и помещиков было потрачено 180 миллионов. Ещё 140 миллионов русские дворяне оставили за границей – на курортах и в казино, потратили на покупку вилл Неа Лазурном берегу и в Париже. На модернизацию России израсходовано было лишь 58 миллионов руб.
Начиная с первых лет ХХ века крестьяне массово выступают против поборов. Только в 1905 г. было зарегистрировано 3228 крестьянских выступлений. В ответ власти вместо реформ присылали карателей - войска и тогдашний ОМОН - кизяков.
Подумайте над всем сказанным и тогда может быть вы поймете с чем у крестьянина ассоциируется рвалась дворянская усадьба и сам класс дворянства, почему горели усадьбы и почему все это может повториться– ведь нам сейчас в открытую говорят о появлении "нового дворянства".













[COLOR=var(--vkui--color_text_subhead)][/COLOR]

[Пyмяyx**]

​Казнокрадство и монархия. Дело о хлебопоставках

• Sep. 29th, 2010 at 11:41 PM

Летом 1906 года в нескольких губерниях России случился недород. Он был вызван засухой, и тем, что русская деревня в 1905-1906 годах бунтовала….Были разгромлены хранилища страховых запасов. Начался голод.Недоставало семенного зерна. Министерство внутренних дел возбудило вопрос об ассигновании экстраординарных средств для закупки казной 10 миллионов пудов зерна. Дело было поручено товарищу министра внутренних дел, заведующему продовольственной частью империи, действительному статскому советнику Владимиру Иосифовичу Гурко…

Обычно в случае казенного заказа на продовольствие проводился, как сказали бы сейчас, открытый тендер. Давали объявление в крупнейших газетах об условиях поставки. Хлеботорговые фирмы объявляли бы свои условия. Министерство выбирало бы самую низкую отпускную цену.
Однако, министерство заключило договор с Эриком Леонардом Лидвалем, братом знаменитого архитектора, Федора Лидваля, известным на рынке продавцом бесшумных ватерклозетов и владельцем игорных клубов. В результате получив 2,3 миллиона рублей задатка, Лидваль поставил всего 915 тысяч пудов вместо обещанных 10 миллионов. Пришлось искать новых поставщиков и заключать новые контракты. Казна потерпела огромные убытки.
Слухи о скандальном провале сомнительной сделки дошли до редакции кадетской “Речи”, которая и ознакомила читателей с подробностями дела. Быть может, в другое время скандальную историю удалось бы замять. Но текущая политическая обстановка в стране не позволила это сделать. Разворачивалась кампания по выбору депутатов во 2-ю Государственную думу. Либеральная пресса еще пользовалась остатками свободы слова, дарованной царским манифестом 1905 года, и для нее представилась заманчивая возможность обвинить в коррупции Владимира Гурко, не скрывавшего своей ультраправой ориентации.

01 декабря (18 ноября) 1906 года. Русское слово ТЕЛЕФОНЪ (Отъ нашихъ корреспондентовъ). ПЕТЕРБУРГЪ. Дело Гурко - Лидваля Дело Гурко-Лидваля постепенно разрастается, захватывая все новых и новых лиц. Оказывается, подряд был рассчитан на то, чтобы с каждого пуда можно было нажить от 10-ти до 15-ти коп. Подрядовые цены 85, а рыночные - 70к. На 10 милл. пудов это составило бы крупную сумму.

ПЕТЕРБУРГ, 22-го ноября. Дело Гурко - Лидваля Вокруг дела Гурко-Лидваля разыгрывается целая вакханалия, Группа сановников, так или иначе замешанных в деле или же не желающих допустить такого крупного бюрократического сандала, каким грозит раскрытие всех деталейдела, начала бешеную атаку за то, чтобы потушить дело и не дать комиссии Голубева выполнить возложенную на неезадачу. <...>

ТЕЛЕФОНЪ (Отъ нашихъ корреспондентовъ). ПЕТЕРБУРГЪ. Дело Гурко - Лидваля В высших сферах оборот, которое приняло дело, вызвал неописуемый переполох. Большинство "возмущено"нарушением старинных традиций, выразившемся в том, что "предали своего" и не постарались по обыкновению,как-нибудь замять вопрос. Особенно же действует на высших сановников то обстоятельств, что "дело" не сходит состолбцов печати, которая забирается в такие области, о затрагивании которых она, по откровенному заявлению одноговысокопоставленного лица " при Плеве и мечтать не смела". <...> Рисунок из иллюстрированного приложения №14 к газете "Киевская речь", 1906 г.

Административные вести История с поставкой хлеба голодающим фирмой Лидваля грозит принять для г. Гурко довольно неприятный оборот. В дело оказывается замешанной известная в Петербурге г-жа Э. По слухам, П.А. Столыпин решил предать Гурко суду. В осведомленных кругах считают отставку Гурко неминуемой. Рисунок из газеты «Киевская Речь»

Ситуация с договором Гурко—Лидваль была настолько вопиющей, что власти объявили о начале следствия для предания вице-министра суду Сената. Впрочем, все понимали: это дело постараются спустить на тормозах. Не только русские, но даже и французские обозреватели, анализируя положение в России, выражали уверенность, что «следствие будет затянуто с таким расчетом, чтобы раньше успели пройти выборы».

ПРИЛОЖЕНИЕ к №4 БЕРЛИН, 6(19),I. Печать оживленно обсуждает дело Гурко-Лидваля. "Vossische Zeitung" предлагает пари сто против одного, что главные виновники останутся безнаказанными. <...> Портреты предков на стене; Их жест немногословен - Хоть уличен Гурко вполне, Но впрочем… невиновен; Из доказательств таких, Какие перед нами, Поставщик не из плохих, Мы их знаем сами. Карикатура из журнала "Красный Факел", 1907 г. №1.

Здание Правительствующего Сената и Святейшего Синода (1829-1834 - арх. К. Росси)
Площадь Петра Первого ( Сенатская; ныне- пл.Декабристов) 1900-е годы


Разбирательство тянулось почти год. За это время успели распустить 2-ю Государственную думу, после чего царьподписал новый, более реакционный избирательный закон. Новые сенаторы ограничились туманной формулировкой: Гурко сдал Лидвалю подряд «по частной внеслужебной рекомендации». Официально его обвинили только впревышении полномочий. Приговор, вынесенный ему, был не особенно суровым: отрешение от должности с воспрещением 3 года поступать на государственную службу.


Сенаторы Правительствующего Сената. 1914 год

В тюрьме же оказались... разоблачители-журналисты: редактор газеты «Речь» Крамалей и журналист Изнар. После оглашения сенатского вердикта, снявшего с него обвинение в коррупции, Владимир Гурко поспешил привлечь газетчиков к суду за клевету. Обоих приговорили к трехмесячному заключению...
Сенатор Варварин, который вел расследование подвергся высочайшей опале, император отказался ввести его в Государственный совет, несмотря на неоднократные представления.


Николай II перед зданием, где размещался Правительствующий Сенат и Святейший Синод. 1911 г. Булла

Николай II , как и его предшественники, полагал, что несколько сотен тысяч казенных рублей не повод для отставки человека, преданного политически, да еще из прославленной семьи. Он находил, что Гурко стал жертвой своих консервативных, истинно монархических убеждений. Через несколько месяцев после приговора суда государь помиловал Гурко, а в 1910 году назначил камергером своего Двора.

С 1912 года Владимир Иосифович Гурко становится одним из виднейших ораторов верхней палаты российского парламента– Государственного совета. После революции в эмиграции Гурко написал мемуары, где обвинил в своих неприятностях прессу, хлеботорговцев и Столыпина.

www.starosti.ru

[Пyмяyx**]

ПОЧЕМУ КУЛАКОВ ПРЕЗИРАЛИ В РОССИИ, СЧИТАЯ ГНУСНЫМИ БАРЫШНИКАМИ, ХАПУГАМИ И МИРОЕДАМИ...
Кулаков презирали не только в СССР, но и в Российской империи, считая их скупщиками и барышниками, которые безбожно эксплуатировали своих односельчан, набивая мошну на их бедах и невзгодах...

Многие чиновники Российской империи, отмечали в конце XIX столетия, что кулаки обирают простых крестьян в деревнях и селах, хищнически рубят лес и истощают землю. Всеми силами стараются получить больше земли и добиться максимальной прибыли.

Чтобы не быть голословным, давайте обратим взор на то, что писал о кулаках видный царский чиновник Иван Кошко, проработавший 9 лет в Новгородской губернии в должности земского начальника, и отлично знавший данную проблему. В 1899 году, он писал о кулаках в царской России следующее:

«Крестьянская жизнь со времени уничтожения крепостного права и до наших дней характеризуется широким расцветом кулачества, захватившего в свои руки всё крестьянское хозяйство. Выручая крестьянина в нужде, ссужая его деньгами или товаром в трудную минуту, кулак безбожно дорого заставляет оплачивать свои услуги и поглощает сам львиную долю пользы, извлеченную мужиком из предоставленного ему кредита. Несмотря на это, он усваивает себе высокомерный и повелительный тон в обращении, требует рабского повиновения, позволяет себе самое возмутительное глумление и не знает пределов своему самодурству. Все общественные дела на сходе решаются так, как это ему угодно и выгодно, причем никто не смеет и пикнуть против его предначертаний, хотя все отлично понимают как невыгодно такое влияние отражается на хозяйстве. Здесь не место подробно описывать деятельность и приёмы кулаков. Они слишком хорошо известны и достаточно разработаны литературой».

Отмечу, что Иван Кошко отмечал, что проблемы, создаваемые кулаками, характерны не только для Нижегородской губернии, но и для всей страны:

«Процветание кулачества и прогрессирующее обеднение крестьян — явление в России повсеместное».

По примерным данным, кулаки, число которых было сравнительно небольшим, эксплуатировали 40-50 млн. крестьян. Их общий ежегодный доход в среднем достигал 500 млн. рублей.

Как видите, кулаков не любили не только большевики, но также и царские чиновники.




Почему кулаков презирали в России, считая гнусными барышниками, хапугами и мироедами...